Skip to main content
UploadLanguage (EN)Support
BusinessMobileSocial MediaMarketingTechnologyArt & PhotosCareerDesignEducationPresentations & Public SpeakingGovernment & NonprofitHealthcareInternetLawLeadership & ManagementAutomotiveEngineeringSoftwareRecruiting & HRRetailSalesServicesScienceSmall Business & EntrepreneurshipFoodEnvironmentEconomy & FinanceData & AnalyticsInvestor RelationsSportsSpiritualNews & PoliticsTravelSelf ImprovementReal EstateEntertainment & HumorHealth & MedicineDevices & HardwareLifestyle
Sun Rise, profile picture
Uploaded bySun Rise
DOC, PDF4,224 views

أخلاق المؤمن / عمرو خالد

يتناول الكتاب "أخلق المؤمن" أهمية الأخلاق في حياة الإنسان المؤمن، مشدداً على أن الأخلاق هي غاية بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. يبرز المؤلف كيف أن العبادات ليست سوى وسائل لضبط الأخلاق وتنميتها، مما يساهم في بناء مجتمع يسوده الرحمة والتسامح. ويهدف الكتاب إلى إحداث تفاعل بين القارئ والمحتوى لتعزيز الفهم والتطبيق العملي لهذه المبادئ.

Spiritual◦
Downloaded 43 times
‫عمرو خالد‬ ‫أخلق المؤمن‬ ‫موقع السلمي‬ ‫‪Islammi@hotmail.com‬‬ ‫ا جمادي الولى ٣٢٤١ هـ‬ ‫١١ تموز ٢٠٠٢ مـ‬ ‫دار المعرفة‬ ‫بيروت، لبنان‬
‫مقدمة المؤلف‬ ‫ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات‬ ‫..أعمالنا، من يهده ا فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا‬ ‫.أما بعد‬ ‫.بعد صدور كتابي الول بعنوان: عبادات المؤمن‬ ‫يسرني أن أقدم لكم كتابي الثاني وقد أسميته: أخلق المؤمن. وذلك مما للخلق من أهمية في‬ ‫حياة النسان المؤمن، وهذا ما يؤكده قول رسول ا صلى ا عليه وسلم في حديثه:" انما بعثت‬ ‫."لتمم مكارم الخلق‬ ‫هذا الكتاب عرضت فيه الخلق السلمية الرفيعة بشكل مبسط، مبديا أهمية هذه الخلق في‬ ‫بناء الشخصية السلمية الحقة، مبينا الدافع لللتزام بهذه المزايا الفريدة، ومفصل لهمية كل‬ ‫.خلق،، ونتائجه على الفرد نفسه وعلى المجتع من حوله، وثواب التحلي به في الدنيا والخرة‬ ‫وقد سعيت جاهدا أن أجعل أسلوبي حواريا متفاعل مع القارئ بشكل مباشر، أخاطب عقله تارة..‬ ‫..أحرك قلبه تارة أخرى وأحثه على علو الهمة والتطبيق العملي للخلق مرات عديدة‬ ‫وأملي أن أصل القارئ الحبيب الى شاطئ السعادة وبر المان والسلمة في الدنيا والخرة.. لعله‬ ‫يسمو بأخلقه ويتمثل بخلق النبي صلى ا عليه وسلم، لنه لن يجد لذة قلبه، وانشراح صدره،‬ ‫.واطمئنان نفسه، ال بالقتدء بخلق النبي صلى ا عليه وسلم، وهو خير ما يقتدى به‬ ‫وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين راجين من المولى سبحانه وتعالى أن يتقبل منا هذا‬ ‫العمل خالصا لوجهه الكريم، وأن يجعل أجره في حسناتنا، ويكون لنا ذخرا يوم القيامة يقينا به‬ ‫.عذاب جهنم أعاذنا وأعاذكم ا منها آمين‬ ‫أخوكم‬ ‫عمرو خالد‬ ‫٦١ صفر ٣٢٤١هـ‬ ‫الخلق‬ ‫مقدمة وتساؤل‬ ‫يقول الرافعي في وحي القلم: لو أنني سئلت أن أجمل فلسفة الدين السلمي كلها في لفظين،‬ ‫لقلت: انها ثبات الخلق، ولو سئل أكبر فلسفة الدنيا أن يوجز علج النسانية كلها في حرفين لما‬ ‫زاد على القول: انه ثبات الخلق، ولو اجتمع كل علماء أوروبا ليدرسوا المدنية الوروبية،‬ ‫ويحصروا ما يعوزها في كلمتين لقالوا:" ثبات الخلق" والن .. هيا لنرسخ الخلق في أنفسنا‬ ‫...وفي حياتنا وننميها بقدر ما نستطيع‬
‫ولكن قبل البداية.. لعل هناك تساؤل.. وهو لم الخلق؟ ما الفائدة التي ستعود علينا من دراستنا‬ ‫للخلق؟ ما الهدف من دراسة الخلق؟‬ ‫الهدف من دراسة الخلق‬ ‫اننا بمشيئة ا سوف ندرس الخلق لربعة أهداف، وسنعرض هذه الهداف باستفاضة‬ ‫.وتفصيل على قدر المستطاع، وغايتنا من هذا أن نتفق عليها وأن نفهمها‬ ‫..واني أدعو كل من يقرأ هذه الكلمات في أي مكان.. أن يفتح لي قلبه ويهيء لي نفسه‬ ‫الهدف الول: انها غاية بعثة النبي صلى ا عليه وسلم‬ ‫ان الهدف الول من دراستنا للخلق أنها غاية بعثة النبي صلى ا عليه وسلم.. أراك‬ ‫مندهشا..!! ل تندهش ول تتعجب.. يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" انما بعثت لتمم مكارم‬ ‫.الخلق". رواه المام مالك في الحديث ٣٢٧١‬ ‫أراك تقول: هل هذا معقول.. ايكون الهدف السمى من بعثة النبي محمد هو ضبط الخلق؟‬ ‫.اقرأ الحديث مرة أخرى وفكّر فيه‬ ‫!وما علقة هذه بتلك..؟‬ ‫اني سائلك سؤال: لماذا بعث النبي محمد صلى ا عليه وسلم؟‬ ‫:وللجابة على هذا السؤال يقول ا تعالى‬ ‫.وما أرسلناك ال رحمة للعالمين{ النبياء ٧٠١ {‬ ‫فكر في هذه الية.. وتخيّل معي.. لو أن المجتمع يسوده الغش.. يسوده الخداع.. يسوده اضاعة‬ ‫المانة.. تسوده الفواحش.. فهل هناك مجتمع فيه رحمة؟‬ ‫وتخيّل معي.. عائلة.. تسودها الكراهية.. يسودها الحسد.. تسودها الضغينة فأين الرحمة اذن؟‬ ‫انها وا علقة وثيقة بين الحديث:" انما بعثت لتمم مكارم الخلق" وبين الية:} وما أرسلناك ال‬ ‫.رحمة للعالمين{ النبياء ٧٠١‬ ‫.واعلم... ل رحمة للعالمين ال بالخلق‬ ‫هل توافقني على ذلك..!؟‬
‫لظنك تقول الن:] أنا أوافق طبعا على حديث النبي صلى ا عليه وسلم:" انما بعثت لتمم‬ ‫مكارم الخلق" ولكن العبادات أولى.. فهل تريد أن تقول أن الخلق أهم من الصلة، والصوم،‬ ‫.]..والدعاء والذكر والحج و‬ ‫وأقول لك: نعم ان الخلق أهم، لن كل العبادات هدفها السمى هو ضبط الخلق.. وال فان‬ ‫!!..العبادات تصبح تمارين رياضية‬ ‫أرجوك.. افهم ما أقصده على وجهه الصحيح.. ول تحاول خلط المور الفقهية والعقيديةو.. وافهم‬ ‫..جوهر الكلمات ل ظاهرها‬ ‫فالصلة تضبط اخلقك‬ ‫.يقول ا تعالى:} وأقم الصلة، ان الصلة تنهى عن الفحشاء والمنكر{ العنكبوت ٥٤‬ ‫سبحان ا..!! اذن من لم تنهه صلته عن الفحشاء والمنكر.. كانت تمارين رياضية، فلقد صلى‬ ‫.ولكن لم يتحسن خلقه‬ ‫ويقول ا سبحانه وتعالى في الحديث القدسي:" انما اتقبل الصلة ممن تواضع بها لعظمتي،‬ ‫ولم يستطل بها على خلقي، ولم يبت مصرا على معصيتي، وقطع النهار في ذكري، ورحم‬ ‫.المسكين وابن السبيل ورحم الرملة ورحم المصاب" رواه الزبيدي ٣١٢ ٨٢٥٣‬ ‫أرأيت العلقة بين العبادة ) الصلة(، والخلق ) التواضع والرحمة( وافهم: ان لم تجعلك صلتك‬ ‫.رحيما بالناس فانها لم تؤت ثمارها كاملة‬ ‫وكذلك الصدقة‬ ‫:يقول ا تبارك وتعالى‬ ‫.خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها{ التوبة ٣٠١ {‬ ‫سبحان ا!! ان هدف الزكاة هو التزكية، ومعنى التزكية هو التربية على حسن الخلق.. أرأيت‬ ‫.كيف ان الزكاة هدفها أيضا أخلقي؟‬ ‫.فان من يتصدق سيتعلم الرحمة وسيتعلم الكرم.. ان العبادات تصب في الخلق‬ ‫..واليك هذا المعنى اللطيف‬
‫هل سمعت من قبل عن الصدقات الخلقية؟؟ انها صدقات لها مذاق خاص..!! يقول النبي صلى‬ ‫ا عليه وسلم:" تبسّمك في وجه أخيك صدقة". اننا بحاجة لفهم أحاديث النبي صلى ا عليه‬ ‫..وسلم من جديد.. اننا نحفظ هذا الحديث عن ظهر قلب، ولكن هل نستشعر معناه‬ ‫!!..هيا ل تبخل بالبتسامة وتصدق‬ ‫واليك تكملة الحديث:" تبسمك في وجه أخيك صدقة، وأرمك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة،‬ ‫وارشادك الرجل في أرض الضلل لك صدقة، وافراغك من دلوك في دلو اخيك صدقة، واماطة‬ ‫الذى عن الطريق صدقة، وبصرك للرجل الرديء البصر صدقة، وأعظم الصدقة لقمة يضعها‬ ‫.الرجل في فم زوجته" رواه الترمذي ٦٥٩١‬ ‫"‬ ‫حقا.. ان مفهوم الصدقات قد تغيّر الن.. فانها تؤدي الى احسن الخلق، ومعناها اللطيف‬ ‫!!...صدقات أخلقية" لهو حقا اسم على مسمى‬ ‫..والصوم أيضا‬ ‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" اذا كان يوم صوم أحدكم فل يرفث ول يسخب، فان سابه أحد‬ ‫.أو قاتله، فليقل: اني امرؤ صائم" رواه مسلم ٠٠٧٢ وابن ماجه ١٩٦١‬ ‫سبحان ا!! لقد رأينا كيف أن الهدف من الصلة كان الخلق، وكذلك الصدقة.. والصوم ايضا!!‬ ‫هل وافقتني الن على أن الخلق أهم العبادات أم.. ان كنت ما زلت مترددا فالحج يستبدل‬ ‫...ترددك باليقين‬ ‫وتصل الخلق الى ذروتها في الحج‬ ‫يقول ا تبارك وتعالى:} الحج أشهر معلومات، فمن فرض فيهن الحج فل رفث ول فسوق ول‬ ‫.جدال في الحج{ البقرة ٧٩١‬ ‫ان الحج تدريب قاس عل انضباط الخلق.. فانك هناك حريص كل الحرص على حسن الخلق..‬ ‫فل تتكلم بصوت عال.. ول تشتم أحد.. ول تسب أحدا.. ول تظلم أحدا،.. بل سبالغ وتزيد في‬ ‫.المبالغة لتحسين خلقك.. ستمكث هناك ٠٢ يوما تقريبا.. انضباط يعني انضباط‬ ‫كانت هناك قصة مشهورة.. تقول: ان بعض الناس اقترحوا لمنع الزحام أن يحج كل اهل بلد في‬ ‫موسم مختلف. فأهل مصر في رجب، وأهل الشام في شعبان، واهل اليمن في شوال وهكذا،‬ ‫.فعرفات موجود طول أيام السنة.. وكان الرد على هؤلء الناس معروفا طبعا‬
‫فمطلوب أن يتزاحم ٣ مليون حاج كل عام.. وفي هذا الزحام الشديد أرني ضبط اخلقك.. فكلهم‬ ‫..يرمون الجمرات في وقت واحد.. وكلهم فوق جبل عرفة في وقت واحد‬ ‫وحينها تصل الخلق الى ذروتها.. فيا أيها الحاج لقد تدربت على حسن الخلق وسط ٣ مليونفي ٠٢‬ ‫يوما.. أفل تحسن خلقك مع أبيك وامك، مع زوجتك، مع أقاربك، مع جيرانك.. أعتقد أنك الن قد‬ ‫ازددت يقينا..!! أليس كذلك..!؟ اسمعك تقول: حقا ل قيمة لصلة ول لزكاة ول لصوم ول لحج‬ ‫...بدون أثر الخلق‬ ‫أيهما يسبق الخر..!؟‬ ‫يظن بعض الناس أن أهم شيء في الدين أن يتعلم الفقه.. وحفظ القرآن و...فالعلم أول‬ ‫والخلق ثانيا.. فهل هذا الكلم صحيح..!؟‬ ‫وأيهما يسبق الخر: العلم أم الخلق؟‬ ‫يقول ا عز وجل:} ربنا وابعث فيهم رسول منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة‬ ‫ويزكيهم{ البقرة ٩٢١. ان هذه الية وردت على لسان سيدنا ابراهيم، وقد قدم العلم على التزكية‬ ‫..) وهي التربية على حسن الخلق( أي انه قدم العلم على الخلق.. أراك الن سعيدا فقد انتصرت‬ ‫ان هذه الية التي ذكرت.. جاءت في القرآن ٤ مرات، مرة على لسان سيدنا ابراهيم وثلث مرات‬ ‫قول عن ا عز وجل، وكان الترتيب مختلفا.. يقول ا تعالى} كما أرسلنا فيكم رسول منكم يتلو‬ ‫.عليكم آياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة{ البقرة ١٥١. فقد قدم ا التزكية على العلم‬ ‫أي أنه في دعوة سيدنا ابراهيم قدم العلم على التزكية ) وهي آية واحدة(، ولكن حينما جاء‬ ‫القول عن ا تعالى قدم لتزكية ) الخلق( على العلم ) وذلك في ٣ آيات(، أراك قد سررت لهذه‬ ‫.النتيجة.. لنك تبحث عن الحقيقة‬ ‫اسمع الذين يحفطون القرآن يقولون: وداعا للخطل.. فاذا كانت الية على لسان سيدنا ابراهيم‬ ‫!!..فالعلم ثم التزكية، واذا كانت قول عن ا فالتزكية قبل العلم‬ ‫وكان هذا هو الهدف الول من دراستنا للخلق أن تعلم:" انما بعثت لتمم مكارم الخلق"و‬ ‫.} وما أرسلناك ال رحمة للعالمين{ النبياء ٧٠١‬ ‫الهدف الثاني: معالجة النفصال الشديد بين الخلق والعبادات‬
‫ان الهدف الثاني من دراستنا للخلق هو معالجة النفصال الشديد بين الخلق والعبادات، أو‬ ‫بكلمة أعم وأشمل: معالجة النفصال الشديد بين الدين والدنيا.. فتجد النسان داخل المسجد في‬ ‫..غاية النضباط، أما خارج المسجد فهو انسان آخر‬ ‫وتجد لسان حاله يقول:" ل يهم فالعبادات على ما يرام، والدين داخل المسجد، أما الحياة فأعمل‬ ‫..فيها ما أريد". ان هذا خطأ شديد‬ ‫ان هذا النفصال ليس من السلم في شيء، فالسلم وحدة واحدة... كلّ متكامل ل يتجزأ..‬ ‫..فايّاك أن تكون كالذي يغري الناس بعبادته، ثم يفاجأوا بالخلق بعيدة تماما عن السلم‬ ‫!!..حذار من هذين النموذجين‬ ‫:لقد نتج عن هذا النفصال الشديد بين الخلق والعبادات نوعان من البشر في بلدنا‬ ‫.النوع الول: عابد سيء الخلق‬ ‫.النوع الثاني: حسن الخلق سيء العبادة‬ ‫.فترى أناسا حريصين على المانة.. على الصدق.. ولكنهم ل يصلون‬ ‫.وترى أناسا حريصين على العبادات.. ولكنهم سيئوا الخلق‬ ‫انهما نموذجان مشوهان.. ليسا من السلم في شيء، ولذلك فهدفنا من دراسة الخلق ايجاد‬ ‫!!..العابد حسن الخلق، فاخشى أن تكون من هذين النموذجين‬ ‫.وزادك ا ايمانا وحسنا في أخلقك أيها العابد حسن الخلق‬ ‫!!وا ل يؤمن.. وا ل يؤمن.. وا ل يؤمن‬ ‫قال رسول ا صلى ا عليه وسلم:" وا ل يؤمن، وا ل يؤمن، وا ل يؤمن"، قالوا: من يا‬ ‫.رسول اله؟ قال:" من ل يأمن جاره بوائقه" رواه مسلم ٠٧١ و المام أحمد ٢٨٨٢‬ ‫يالله!! تخيّلي.. التي تنشر الغسيل وهو مبتل، فيتساقط على غسيل جارتها التي تسكن تحتها..‬ ‫.ينطبق عليها هذا الحديث‬ ‫وتخيّل.. الذي وضع سيارته أمام جراج جيرانه، واحكم الفرامل وذهب الى بيته ليصلي.. فينطبق‬ ‫!!عليه هذا الحديث‬ ‫أراك مندهشا، وتقول: لقد ذهب ليصلي.. وأنا أراك قد نسيت.. أما قلنا: اننا ل نريد الفصل بين‬ ‫الخلق والعبادات؟‬
‫وبالضد تتضح الشياء‬ ‫جاء أناس للرسول ا صلى ا عليه وشلم فقالوا: يا رسول ا فلنة تذكر بكثرة صلتها‬ ‫وصيامها وزكاتها، غير انها تؤذي جيرانها فقال صلى ا عليه وسلم:" هي في النار" ثم ذكر للنبي‬ ‫أن امرأة تذكر من قلة صلتها وصيامها، وزكاتها غير أنها ل تؤذي جيرانها فقال صلى ا عليه‬ ‫.وسلم:" هي في الجنة" رواه المام احمد ٢٠٤٤ و الحاكم ٤٦٦١ والهيثمي ٨٩٦١‬ ‫اياك ان تفهم خطأ..!! فهذه ليست دعوة أن تقلل من عبادتك، اننا نريدك أن تفهم فهما دقيقا..‬ ‫.فايّاك أن تصلح جانبا وتترك الخر، وتذكر أنه ل انفصال بين العبادة والخلق‬ ‫وكم من هذا الصنف‬ ‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" ان شر الناس منزلة عند ا يوم القيامة من يتركه الناس‬ ‫.لتقاء فحشه" رواه البخلري ٤٥٠٦ و ٢٣١٣ ومسلم ٩٣٥٦‬ ‫تجد الم توصي أولدها: اياكم واللعب أو القتراب من أبناء جارتنا، اتقاء لسلطة لسانها..‬ ‫.وسبحان ا تجدها مرتدية الحجاب‬ ‫ولكن ما قيمة الحجاب هنا، ان أخلق النسان تفضحه، فان كانت أخلقه حسنة فيعرف بحسن‬ ‫!الخلق، وان اكنت سيئة بدا ذلك جليا، وكم من هذا الصنف الذي يتركه الناس اتقاء لشره‬ ‫.وتوبوا الى ا جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون{ النور ١٣ {‬ ‫!!..تخيّل.. هذا يفقدك جزءا من ايمانك‬ ‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" اليمان بضع وسبعون شعبة، أعلها قول ل اله ال ا،‬ ‫.وأدناها اماطة الذى عن الطريق" رواه البخاري ٩ ومسلم ١٥١، ٢٥١ والمام أحمد ٢٤١٤‬ ‫يالله!! ان اماطة الذى عن لطريق شعبة من شعب اليمان!! فما رأيك بمن ألقى بقايا الطعام‬ ‫في الطريق، هل تخيّل أن هذا يفقده جزءا من ايمانه!؟‬ ‫وما رأيك بمن توقظ ابنها في الصباح الباكر، وتقول له: ارم كيس ) ... ( في الشارع حتى ل يراك‬ ‫أحد. هل تخيلت أن هذا يفقدها جزءا من ايمانها؟! وما رأيك فيمن ترك عادم سيارته يؤذي من‬
‫خلفه، ويؤذي المارين في الشارع، ولم يصلح ما بالسيارة من عطل. هل تخيل أن هذا بفقده‬ ‫.!جزءا من ايمانه؟‬ ‫واليك هذا النموذج الخلقي: كان يسير بسيارته في الطريق الصحراوي، فوجد اطارا ملقى في‬ ‫وسط الطريق فأوقف سيارته ونزل منها، ووضع الطار على جانب الطريق. هنيئا له.. ان ذلك‬ ‫.لمن دلئل اليمان‬ ‫الحياء واليمان قرناء جميعا‬ ‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" الحياء واليمان قرناء جميعا" رواه الهندي ٦٥٧٥ والتبريزي‬ ‫.٣٩٠٥.، وذلك معناه أنه اذا نقص أحدهما نقص الخر‬ ‫فنجد أحدهم ينتظر تحت البيت، ويبدأ باستعمال آلة التنبيه بصوت عال ومستمر، فأين الحياء‬ ‫هنا..؟‬ ‫وتجد احداهن تمشي وتضحك بأعلى صوتها، فأين الحياء هنا..؟ وقد تكون من المصليات.. وكلن‬ ‫."معذرة:" الحياء واليمان قرناء جميعا‬ ‫تذكر أننا نقول هذا حتى نعالج النفصال الشديد بين العبادة والخلق، فاذا أردت أن تعرف مدى‬ ‫.ايمانك فانظر الى أخلقك‬ ‫يا سيء الخلق.. أنت المفلس‬ ‫يقول رسول ا صلى ا عليه وسلم:" أتدرون ما المفلس؟" قالوا: المفلس فينا من ل درهم‬ ‫له ول متاع، قال:" المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلة وصيام وزكاة، ويأتي وقد شتم هذا،‬ ‫وقذف هذا، وأكل مال هذا، وضرب هذا، وسفك دم هذا،فيعطي هذا من حسناته وهذا من‬ ‫حسناته فان فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه أخذ من سيئاتهم فطرحت عليه ثم طرح في‬ ‫.النار" رواه مسلم ٢٢٥٦ والترمذي ٨١٤٢‬ ‫أخشى بعد كل هذا التوضيح أل تصل الى النتيجة المطلوبة بل ل بد أن تصل الى أن الخلق‬ ‫!!والعبادات ل انفصال بينهما.. واني أدعوك أيها المفلس أن تنفق، أقصد أن تحسن خلقك‬ ‫فيه شفاء للناس‬
‫واليك هذه المفاجآت: انها في كتاب ا " القرآن الكريم"، وستجد في هذه المفاجآت ما يشفي‬ ‫.صدرك ويطمئن بالك. وستقرأ اليات وكأنها لول مرة‬ ‫:انني وا أعني ما أقوله جيدا واليك التوضيح‬ ‫..فستجد حينما يتحدث ا عن صفات المرمنين صفة اخلقية تأتي وراءها صفة عبادة وهكذا‬ ‫:سورة المؤمنون‬ ‫يقول ا عز وجل:} قد أفلح المؤمنون، الذين هم في صلتهم خاشعون، والذين هم عن اللغو‬ ‫معرضون، والذي هم للزكاة فاعلون، والذين هم لفروجهم حافظون، ال على ازواجهم أو ما‬ ‫ملكت أيمانهم فانهم غير ملومين، فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون، والذين هم‬ ‫.لماناتهم وعهدهم راعون، والذين هم على صلواتهم يحافظون{ المؤمنون ١-٩‬ ‫أراك الن تقرأ اليات مرة اخرى.. هل قرأتها كذلك من قبل؟ وهل عرفت الن من هم المؤمنون‬ ‫.الذين أفلحوا.. فهم الذين لم يفصلوا بين العبادة الخلق‬ ‫.وما بكم من نعمة فمن ا{ النحل ٣٥.. أحمد ا على هذه النعمة {‬ ‫واليك صفات عباد الرحمن‬ ‫يقول تعالى:} وعباد الرحمن الذين يمشون على الرض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا‬ ‫سلما، والذين يبيّتون لربهم سجّدا وقياما، والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهمنم ان عذابها‬ ‫كان غراما، انها ساءت مستقرا ومقاما، والذين اذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك‬ ‫.قواما{ الفرقان ٣٦-٧٦.. وهكذا باقي اليات‬ ‫.أكمل أنت اليات وصنّفها بنفسك‬ ‫واليك هذه‬ ‫يقول ا تبارك وتعالى في سورة الماعون:} فويل للمصلين، الذين هم عن صلتهم ساهون،‬ ‫.الذين هم يرآؤن، ويمنعون الماعون{ الماعون ٤-٧‬ ‫فما علقة} الذين هم عن صلتهم ساهون{ بـ } ويمنعون الماعون{ انها علقة التكامل بين‬ ‫.الخلق والعبادات‬
‫الهدف الثالث أن نكون عمليين‬ ‫.ان الهدف الثالث من دراستنا للخلق ان نكون عمليين، ولسنا ممن يتكلمون ول يعملون‬ ‫..هناك صنف من الناس مدمن حضور دروس: السبت عند فلن والحد عند فلن والثنين‬ ‫واذا سألته ماذا تفعل بعد ذلك؟ ل تجد عنده اجابة، ولكن لسان حاله يقول: أنا أستاذ حضور‬ ‫!فقط‬ ‫بالله عليك، ل تكن هكذا، فهذا ل يصح.. واقرأ هذه المقولة وصف لي حالتك بعدها:" اعملوا ما‬ ‫."شئتم أن تعملوا، فلن توجروا حتى تعملوا بما علمتم‬ ‫..أراك ما زلت تقرأها.. لك الحق في ذلك. اننا نريد أيها الخ الحبيب أن نتواصى‬ ‫فعليك بعد قراءة كل خلق.. أن تتعامل به وتتقنه، وتحسنه أسبوعا كامل، وستجد وا خيرا كثيرا،‬ ‫.وبعدها ل تنسنا من صالح دعائك‬ ‫الهدف الرابع: أل نكون سببا في فتنة الناس‬ ‫ان الهدف الرابع والخير من دراستنا للخلق.. أل نكون سببا في فتنة الناس.. كيف ذلك؟‬ ‫أقصد به النموذج المشوّه.. الذي يغري الناس بعبادته، ثم يفتنهم بسوء خلقه، وحينها تجد الناس‬ ‫يقولون:" هل تريدنا أن نكون مثل هذا )...( ان علمة الصلة في وجهه ما شاء ا، ولكنه احسن‬ ‫..واحد ينام في العمل". وهناك الكثير من النماذج المشوهة‬ ‫بالله عليكم.. اننا نريد أن نخرج من سلسلة الخلق بمعنى مهم وعظيم جدا وهو: أننا بعد قراءتها‬ ‫وفهمها سنطبقها ان شاء ا، وسنخرّج لمجتعنا نماذج ل تفصل بين الدين والدنيا.. نماذج ل تفصل‬ ‫بين العبادة والخلق، نماذج صالحة، أمينة، مخلصة، محسنة صادقة محبة لبلدها، حريصة عليه...‬ ‫...هيا‬ ‫.ضع يديك في يدي وعاعدني على ذلك، واعلم أن ا مطلع عليك الن‬ ‫فضل حسن الخلق‬ ‫!!أثقل ما يوضع في ميزان العبد يوم القيامة‬
‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" ما من شيء أثقل في ميزان العبد يوم القيامة من حسن‬ ‫الخلق" رواه أبو داود ٩٩٧٤ والترمذي ٣٠٠٢، أخي الحبيب، ل تمر على الحديث مرور الكرام.. وسل‬ ‫..نفسك؟ أين قيام الليل اذن؟ وأين صيام يوم شديد الحر؟ وأين كفالة اليتيم؟ وأين‬ ‫"ولكن النبي صلى ا عليه وسلم يقول:" ان أثقل شيء يوضع في الميزان هو حسن الخلق‬ ‫من هو أكمل المؤمنين ايمانا!؟‬ ‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" أكمل المؤمنين ايمانا أحسنهم خلقا" رواه ابود داود ٢٨٦٤‬ ‫.والمام أحمد ٢٠٥٢‬ ‫ويقول النبي صلى ا عليه وسلم:" أحسن الناس اسلما أحسنهم خلقا" رواه السيوطي في الدر‬ ‫.المنثور ٢٥٧ والزبيدي في اتحاف السادة المتقين ٧٠٨٤‬ ‫..سبحان ا!! أكمل المؤمنين ايمانا أحسنهم خلقا‬ ‫وأحسن الناس اسلما أحسنهم خلقا.. أراك تسأل: أيكون احسن الناس، حتى وان كانت معلوماته‬ ‫.في الدين قليلة؟ نعم حتى لو كانت كذلك‬ ‫.يالله!! " أثقل" "أحسن" "أكمل".. انها وا لكلمات قليلة ولكن لها دللت عظيمة‬ ‫واليكم هذا يا من تحبون النبي صلى ا عليه وسلم‬ ‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" انّ أقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلقا" رواه‬ ‫.الهيثمي في مجمع الزوائد ٩٧٢٣ والهندي ٦٨٠١‬ ‫نعم... سيكون هناك تفاوت في قربنا للنبي صلى ا عليه وسلم، ولكن أقربنا مجلسا للنبي صلى‬ ‫!!!!ا عليه وسلم هو أحسننا أخلقا‬ ‫الى من يحبون حبيبهم رسول ا صلى ا عليه وسلم: ستتفاوت أماكنكم في الجنة، فمنكم من‬ ‫سيكون قصره في الجنة بعيدا عن رسول ا صلى ا عليه وسلم، ومنكم من سيكون أبعد.. يا‬ ‫.له من حزن عميق على بعدنا عن رسول ا في الجنة‬ ‫.ل حول ول قوة ال بالله، فما بالكم بمن في النار.. يا رب أجرنا‬ ‫أكثر ما يدخل الناس‬
‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" أكثر ما يدخل الناس الجنة تقوى ا وحسن الخلق" رواه‬ ‫.الترمذي ٤٠٠٢ وابن ماجه ٦٤٢٤‬ ‫سبحان ا!! لم يعد الحجاب هو أهم شيء فقط، ولم يعد غضّ البصر هو أهم شيء فقط..‬ ‫.بل أهم شيء وأكثر ما يدخل الناس الجنة هو: تقوى ا، وحسن الخلق‬ ‫.وسبحان ا.. فهذان المطلوبان هما بمثابة خطوط عريضة‬ ‫من احب عباد ا الى ا!؟‬ ‫واليك هذا الحديث الجميل: جاء وفد الى النبي صلى اللهع ليه وسلم فقالوا: يا رسول ا من‬ ‫.أحب عباد ا الى ا؟ قال:" أحسنهم خلقا" رواه الهيثني في مجمع الزوائد ٨٢٢‬ ‫وهل بعد حب ا حب..!؟ والن وبعد أن عرفت انك اذا أحسنت خلقك تصبح أحب عباد ا الى‬ ‫,.ا.. ماذا ستفعل‬ ‫من احب الناس الى النبي صلى ا عليه وسلم!؟‬ ‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" أل اخبركم باحبكم اليّ"، قالوا بلى يا رسول ا، قال:" أل‬ ‫أخبركم بأحبكم اليّ"، قالوا بلى يا رسول ا، قال:" أحسنكم خلقا. رواه المام أحمد ٢٥٨١ ٢‬ ‫.٧١٢‬ ‫سبحان ا وكأن الكلمات توحي بالتنافس" احسنكم خلقا" فهل تقبل التنافس؟ والجائزة هي‬ ‫!الحصول على هذا اللقب:" احسنكم خلقا" وعندها تنال هذا الوسام: أحبكم الى رسول ا‬ ‫.وفي ذلك فليتنافس المتنافسون{ المطففين ٦٢ {‬ ‫!!..رسول ا صلى ا عليه وسلم يضمن لك ذلك‬ ‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" أنازعيم ببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه" رواه الهيثمي‬ ‫.في مجمع الزوائد ٨٢٢ والطبراني في المعجم الكبير ٠٢٠١١‬ ‫..كلمة زعيم تعني ضامن‬ ‫أي أن رسول ا صلى ا عليه وسلم يضمن لك بيت في أعلى الجنة وبكن بشرط ان تحسّن‬ ‫.خلقك.. ومن الضامن؟ انه رسول ا صلى ا عليه وسلم‬ ‫فهل تقبل الشرط..!؟‬
‫كيف نسع الناس!؟‬ ‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" انكم لن تسعوا الناس بأموالكم، فسعوهم ببسط الوجه‬ ‫.وحسن الخلق" رواه الهيثمي ٨٣٢ وأبو يعلى ٠٥٥٦‬ ‫الى دارس العلقات العامة في جميع العالم: خذ بكلم النبي صلى ا عليه وسلم:" بسط الوجه‬ ‫."وحسن الخلق‬ ‫اللهم اهدني لحسن الخلق‬ ‫كان من دعاء النبي صلى ا عليه وسلم:" اللهم اهدني لحسن الخلق ل يهدي لحسنها ال‬ ‫."أنت‬ ‫.سبحان ا!! رسول ا يقول هذا وا يقول عنه:} وانك لعلى خلق عظيم{ القلم ٤‬ ‫ولكن أنظر.. بالرفم من أنه رسول ا فهو يدعو بهذا الدعاء.. أي اصرار هذا!! وأي حرص على‬ ‫حسن الخلق، حقا انه القائل:" ان المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم" رواه الهيثمي‬ ‫.٨٢٢‬ ‫اللهم كما حسنت خلقي فحسن خلقي‬ ‫سبحان ا!! انه من الدعية العجيبة.. انه دعاؤه اذا نظر الى المرآة يقول النبي صلى ا عليه‬ ‫.وسلم:" اللهم كما حسن خلقي فحسن خلقي" رواه المام أحمد ٦٨٦ ٦٥٥١ والهيثمي ٨٢٢‬ ‫يالله.. انك تقف الى المرآة معجبا بنفسك وانظر الى النبي كيف يفكر، وبماذا يهتم.. حقا.. كل‬ ‫.يبحث عن مبتغاه‬ ‫لقد اخطأت التقدير‬ ‫نعم لقد اختلط المر عليك، وجعلت السهل صعبا والصعب سهل، وظننت أن الصعب قراءة‬ ‫.القرآن وحفظه‬ ‫ل.. لقد أخطأت التقدير.. فان ما ظننت أنه أصعب فهو السهل ذاته، ولكن الصعب هو أن تضبط‬ ‫.أخلقك.. نعم، الصعب تغيير نفسك من الداخل‬
‫أخشى أن يكون هذا الخلط عن عمد..!! ويكون مقصدك الساسي هو الستسهال..!! مالي أراك‬ ‫.ل تتكلم..!! بيد أنني كنت محقا‬ ‫سؤال في غاية الهمية‬ ‫أظن أننا قد تعلقنا بحسن الخلق.. وقد آن الوان لتفكر في هذا السؤال، فانه بمثابة حجر لزاوية‬ ‫في هذا الموضوع، واليك السؤال: هل الخلق قابلة للتغيير؟‬ ‫وللتبسيط: هل البخي ممكن أن يتغير ويصبح كريما؟‬ ‫هل العصبي ممكن أن يتغير ويصبح حليما؟‬ ‫هل الفتاة التي ل تستحي ممكن أن تتغير وتصبح فتاة حيية؟‬ ‫حاول أن تناقش نفسك ليجاد اجابة على السؤال الرئيسي والسئلة الفرعية.. أراك تقول: انه‬ ‫!!سؤال سهل جدا، وأقول لك: ليس المقصود الجابة باللسان فقط‬ ‫.أنت تعلم أن السئلة العملية درجاتها تفوق الشئلة النظرية أليس كذلك؟‬ ‫..اجابة وافية‬ ‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" انما العلم بالتعلم، وانما الحلم بالتحلم، وانما الصبر بالتصبّر"‬ ‫رواه ابن حجر في فتح الباري ١١٦١ والهيثمي ١٨٢١، وهكذا وضع النبي صلى ا عليه وسلم‬ ‫قاعدة تنص على أن الخلق قابلة للتغيير، وايّاك أن تقنه نفسك بأنك مستحيل أن تتغير، هذا كلم‬ ‫.خاطئ‬ ‫ولكن المشاهدة تقول: أن هناك عشرات من الشباب قد تغيّروا ٠٩ درجة، ومنخم من تغيّر الى‬ ‫٠٨١ درجة وكان كل هذا بقرار منهم، فهل قررت أن تتغير من الن وتحسن خلقك؟‬ ‫مثال توضيحي‬ ‫ان النفس كالجسد.. فالجسد يخلق ناقصا )طفل(، ثم ينمو ويكبر بالغذاء.. وكذلك النفس تخلق‬ ‫.ناقصة، وتنضج بالمجاهدة على الخلق‬ ‫ما رأيك في هذا التشبيه؟ وسبحان ا.. اذا مرض الجسد فعليه بالدواء ليشفى، واحيانا يكون‬ ‫.الدواء مرا.. كذلك النفس بها أخلق سيئة تحتاج للمجاهدة والصبر‬
‫..وليكن شعارك‬ ‫أعتقد أنك الن عندك اردة قوية جدا.. أراها في بريق عينيك وتركيز عقلك.. واني لعجب كيف‬ ‫"تركت نفسك هكذا طوال الوقت.. هيا أعلنها الن وارفع شعارك عاليا وليكن:" أنا قابل للتغيير‬ ‫!!..وهكذا.. وكأنك قد ولدت من جديد فيا لها من سعادة‬ ‫فهل أنت أقل من الذي كان بدينا، ثم رفعه شعاره وقال:" أنا قابل للتغيير". وفعل اتبع رجيما‬ ‫قاسيا وأصبح رشيقا؟‬ ‫كيف تعرف عيوبك!؟‬ ‫ويسأل بعض الناس: كيف أعرف عيوبي حتى أغيرها؟‬ ‫:وتعرف عيوبك عن طريق ٤ أشياء‬ ‫.صديق صالح ينصحك‬ ‫.أعدائك، لنهم لن يمدحوك ولن يجاملوك‬ ‫.حضور دروس العلم‬ ‫.أن تدرس سيرة النبي صلى ا عليه وسلم لتقيس عليها أخلقك‬ ‫لقد كان لكم في رسول ا أسوة حسنة‬ ‫ان كل استشهاداتنا في سلسلة الخلق ستكون بنبيّنا صلى ا عليه وسلم: بأقواله، وبأفعاله..‬ ‫:يقول تعالى‬ ‫.لقد كان لكم في رسول ا أسوة حسنة{ الحزاب ١٢ {‬ ‫واعلم أن سيدنا محمد صلى ا عليه وسلم هو الشخص الوحيد على وجه الرض الذي في‬ ‫حياته كل ما يحتاجه النسان ليقتدي به صلى ا عليه وسلم، بالرغم من أن حياته من البعثة الى‬ ‫..)الوفاة )٣٢سنة‬ ‫اننا ل نستطيع أن نقتدي بسيدنا عيسى مثل، لن سيدنا عيسى تستطيع أن تقتدي به كشاب عزب‬ ‫.مجاهد لتفسه زاهد في الدنيا.. لكن هل تستطيع أن تقتدي به كرجل متزوج؟ ل، لنه لم يتزوج‬
‫وأيضا لننا ل نستطيع أن نقتدي بسيدنا سليمان، لن سيدنا سليمان نستطيع أن تقتدي به كحاكم‬ ‫غني شاكر متصدق.. لكن هل نستطيع ان نقتدي به كرجل فقير صابر؟ ل، لنه لم يحدث له أن‬ ‫.كان فقيرا‬ ‫ولكن من كان غنيا وفقيرا.. ومن كان قويا وضعيفا.. ومن كان حاكما ومحكوما.. ومن كان أبا‬ ‫وجدا..ومن كان عزبا ومتزوجا.. انه سيدنا محمد صلى ا عليه وسلم، اننا نعرف كل شيء عن‬ ‫النبي صلى ا عليه وسلم فلم يكن في حياته صلى ا عليه وسلم خصوصية، فاننا نعرف‬ ‫علقاته بزوجاته.. ونعرف أدق التفاصيل عنه صلى ا عليه وسلم، ان نبينا محمد صلى ا عليه‬ ‫..وسلم لم يكن في حياته جانب مظلم أبدا.. بل كان كتابا مفتوحا‬ ‫هل تحب النبي صلى ا عليه وسلم!!!؟‬ ‫هناك العض لم يتعلق بالنبي صلى ا عليه وسلم التعلق المطلوب، فكيف ينفذ ذلك اذن؟‬ ‫ولذلك سنحرص الن على غرس محبة النبي صلى ا عليهوسلم في قلوبنا، ونكون بذلك قد‬ ‫حققنا هدفا كبيرا.. فبه تسهل مهمتنا في سلسلة الخلق. فهل أنت مستعد..!؟‬ ‫هل النبي أحب اليك من الثلثة؟‬ ‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" ل يؤمن أحدكم حتى أكون أحب اليه من نفسه وولده وماله"‬ ‫.رواه البخاري ٥١ ومسلم ٧٦١ والمام أحمد ٣٧٠٢‬ ‫اقرأ الحديث مرة اخرى.. واعرض هذه الثلثة على قلبك، وابذل قصارى جهدك لتصل الى اجابة‬ ‫."هذا السؤال:" هل النبي أحب اليك من الثلثة؟‬ ‫!!..وللسؤال بقية‬ ‫..وللسؤال السابق بقية ولكن هناك اختلف بسيط‬ ‫فهل النبي أحب اليك من الثمانية..!!؟؟‬ ‫يقول ا عز وجل:} قل ان كان آباؤكم وأبناؤكم واخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال‬ ‫اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب اليكم من ا ورسوله وجهاد في‬ ‫.سبيله فتربصوا حتى يأتي ا بامره، وا ل يهدي القوم الفاسقين{ التوبة ٤٢‬
‫.هيا كما فعلت في السابق اعرضهم على قلبك، وحاول الجابة على هذا السؤال‬ ‫...واعلم أن من فضّل احدهم على النبي صلى ا عليه وسلم فهو من الفاسقين‬ ‫حب الصحابة للنبي صلى ا عليه وسلم‬ ‫حب سيدنا أبو بكر للنبي صلى ا عليه وسلم‬ ‫واليك هذ المشاعر التي يصيغها قلب سيدنا أبو بكر في كلمات تقرأ، يقول سيدنا أبو بكر: كنا في‬ ‫الهجرة وأنا عطش عطش ) عطشان جدا(، فجئت بمذقة لبن فناولتها للرسول صلى ا عليه‬ ‫وسلم، وقلت له: اشرب يا رسول ا، يقول أبو بكر: فشرب النبي صلى ا عليه وسلم حتى‬ ‫!!ارتويت‬ ‫ل تكذّب عينيك!! فالكلمة صحيحة ومقصودة، فهكذا قالها أبو بكر الصديق .. هل ذقت جمال هذا‬ ‫الحب؟‬ ‫!!..انه حب من نوع خاص‬ ‫أين نحن من هذا الحب!؟‬ ‫واليك هذه ول تتعجب، انه الحب.. حب النبي أكث من النفس.. يوم فتح مكة أسلم أبو قحافة‬ ‫) أبو سيدنا أبر بكر(، وكان اسلمه متأخرا جدا وكان قد عمي، فأخذه سيدنا أبو بكر وذهب به الى‬ ‫النبي صلى ا عليه وسلم ليعلن اسلمه ويبايع النبي صلى ا عليه وسلم فقال عليه النبي صلى‬ ‫ا عليه وسلم:" يا أبا بكر هل تركت الشيخ في بيته، فذهبنا نحن اليه" فقال أبو بكر: لنت أحق‬ ‫أن يؤتى اليك يا رسول ا.. وأسلم ابو قحافة.. فبكى سيدنا أبو بكر الصديق، فقالوا له: هذا يوم‬ ‫فرحة، فأبوك أسلم ونجا من النار فما الذي يبكيك؟ رواه المام احمد ٦٩٤٢-٠٥٢ والطبراني ٤٢‬ ‫.٨٨-٩٨‬ ‫تخيّل.. ماذا قال أبو بكر..؟ قال: لني كنت أحب أن الذي بايع النبي الن ليس أبي ولكن أبو‬ ‫طالب، لن ذلك كان سيسعد النبي أكثر.. سبحان ا، فرحته لفرح النبي أكبر من فرحته لبيه أين‬ ‫نحن من هذا؟‬ ‫!!حب عمر للنبي صلى ا عليه وسلم‬
‫يحكي سيدنا عمر رضي ا عنه ويقول: كنت أمشي مع النبي صلى ا عليه وسلم ومعنا بعض‬ ‫أصحابه، وأخذ رسول ا بيدي ومشى، يقول عمر: فوجدت نفسي أقول: وا يا رسول ا اني‬ ‫!أحبك‬ ‫.انظر ماذا فعلت لمسة حانية رقيقة بقلب انسان، هل تستطيع فعل ذلك؟.. هيا من الن‬ ‫فقال له النبي صلى ا عليه وسلم:" أكثر من ولدك يا عمر؟" قلت: نعم، قال:" أكثر من أهلك يا‬ ‫عمر؟" قلت نعم، قال:" اكثر من مالك يا عمر؟" بات نعم، قال:" أكثر من نفسك يا عمر؟" قل: ل،‬ ‫] وانظر الى صدقه مع نفسه ومع النبي صلى ا عليه وسلم[ فقال النبي صلى ا عليه وسلم:"‬ ‫ل يا عمر، ل يكمل ايمانك حتى اكون احب اليك من نفسك" يقول عمر: فخرجت ففكرت ثم عدت‬ ‫أهتف بها: وا يا رسول ا لنت أحب اليّ من نفسي، فقال النبي صلى ا عليه وسلم:" الن يا‬ ‫.عمر الن". رواه البخاري ٢٣٦٦ والمام احمد ٥٣٩٢‬ ‫فقال عبد ا بن عمر: ماذا فعلت يا أبي لتعود بها؟ فقال عمر: يا بني خرجت أسأل نفسي من‬ ‫أحتاج يوم القيامة أكثر، نفسي أم رسول ا؟ فوجدت حاجتي اليه أكثر من حاجتي الى نفسي،‬ ‫.وتذكرت كيف كنت في الضلل وأنقذني ا به‬ ‫فقال له عبدا بن عمر: يا أبت ان نسيت كل شيء عن رسول ا، فما هو الشيء الذي ل‬ ‫تنساه أبدا؟ قال عمر: ان نسيت ما نسيت فل أنسى يوم ذهبت اليه أقول: ائذن لي أن اخرج الى‬ ‫العمرة يا رسول ا، فقال لي:" ل تنسنا يا أخي من صالح دعائك" أبو داود ٢٦٥٣، فقال كلمة ما‬ ‫!يسرّني أن لي بها الدنيا‬ ‫لن يشسعر بهذه الكلمات من يقراها فقط.. انها وا أحاسيس تحتاج لقلب يحب النبي صلى ا‬ ‫.عليه وسلم ليتلقاها كما هي.. غضة طريّة‬ ‫!!..ثوبان يعلمك الحب والشتياق‬ ‫غاب النبي صلى ا عليه وسلم طوال اليوم عن سيدنا ثوبان خادمه.. وحينما جاء قال له ثوبان:‬ ‫أوحشتني يا رسول ا وبكى، فقال له النبي صلى ا عليه وسلم:" اهذا يبكيك؟" قال ثوبان: ل‬ ‫يا رسول ا ولكن تذكرت مكانك في الجنة ومكاني فذكرت الوحشة، فقال له النبي صلى ا‬ ‫عليه وسلم:" يا ثوبان المرء يحشر مع من أحب" يا فرحتك بحبك للنبي يا ثوبان!! اللهم ارزقنا هذا‬ ‫.الحب‬
‫واليك حب سواد للنبي صلى ا عليه وسلم‬ ‫سيدنا سواد بن عزيّة يوم غزوة أحد واقف في وسط الجيش -وهو بدين قليل- فقال النبي صلى‬ ‫ا عليه وسلم للجيش:" استوو.. استقيموا". فينظر النبي فيرى سوادا لم ينضبط فقال النبي صلى‬ ‫ا عليه وسلم:" استو يا سواد" فقال سواد: نعم يا رسول ا ووقف ولكنه لم ينضبط، فجاء‬ ‫النبي صلى ا عليه وسلم بسواكه ونغز سوادا في بطنه )انه وقت حرب( قال:" استو يا سواد"،‬ ‫فقال سواد: أوجعتني يا رسول ا، وقد بعثك ا بالحق فأقدني! فكشف النبي عن بطنه‬ ‫الشريفة وقال:" اقتص يا سواد" رواه ابن كثير في البداية والنهاية ٣١٧٢. فانكب سواد على بطن‬ ‫.النبي يقبلها‬ ‫يقول: هذا ما أردت وقال: يا رسول ا أظن أن هذا اليوم يوم شهادة فأحببت أن يكون آخر‬ ‫.العهد بك أن تمس جلدي جلدك‬ ‫ما رأيك في هذا الحب؟‬ ‫وختاما.. أما تستحي!!!؟‬ ‫كان النبي صلى ا عليه وسلم يخطب في مسجده قبل أن يقام المنبر بجوار جذع الشجرة حتى‬ ‫يراه الصحابة.. فيقف النبي صلى ا عليه وسلم يمسك الجذع، فلما بنوا له المنبر ترك الجذع‬ ‫وذهب الى المنبر..) وهذا الحاديث من الحاديث القليلة الت رووها كل الصحابة، لنهمكلهم‬ ‫سمعوه..( "فسمعنا للجذع أنينا لفراق النبي صلى ا عليه وسلم، فوجدنا النبي صلى ا عليه‬ ‫وسلم ينزل عن المنبر ويعود للجذع ويمسح عليه ويقول له النبي صلى ا عليه وسلم:" أل ترضى‬ ‫أن تدفن هاهنا وتكون معي في الجنة؟" رواه ابن ماجه ٥١٤١. فسكن الجذع.. هل أنت أقل من‬ ‫.هذا الجذع‬ ‫الجذع بكى لفراق النبي.. الجذع نطق.. الجذع أحس بحلوة حب النبي.. فهل ما زلنا بعيدين عن‬ ‫حب رسول ا أم أننا نحبه من كل قلوبنا.. نحبه ونشتاق اليه؟ أصدق في حبك.. واعلم أنه:"‬ ‫.يحشر المرء مع من أحب". الزبيدي ٥٣٦١‬
‫الحسان‬ ‫!!..خلق غريب في ارض السلم‬ ‫ان هذا الخلق قد ضاع بين المسلمين، أصبح غريبا في أرض السلم، نادرا ما تجد مسلما ينفذه‬ ‫ويلتزم به، وأصبح الملتزمون بهذا الخلق قلة وأغلبهم مع السف ليسوا من المتدينين، خلق أجاده‬ ‫..الغرب ونجح فيه، وقد فشلنا نحن‬ ‫.انه خلق الحسان‬ ‫..ما هذا مالي أراك لم تعط الحسان قدره الذي يستحقه‬ ‫أتعرف متى تشعر بقيمة هذا الخلق!؟ ستشعر بقيمته مع آخر صفحة من الكتاب.. وكاني أسنعك‬ ‫.تقول لي: ستجد فينا خيرا ان شاء ا‬ ‫ما معنى ااحسان؟‬ ‫:ان الحسان بكل بساطة هو التقان.. أراك قد تعجبت وقلت‬ ‫وهل التقان خلق؟‬ ‫نعم انه من صميم أخلق السلم.. اتقان العمال، اتقان المعاملة، اتقان الكلم، كل هذا من‬ ‫.أخلق السلم‬ ‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" ان ا يحب اذا عمل أحدكم عمل أن يتقنه". الطبراني في‬ ‫.المعجم الوسط ١٠٩، والهيثمي في مجمع الزوائد ٤٨٩ والسيوطي في جمع الجوامع ٢٣٢٥‬ ‫.أل تحب أن يحبك ا؟ فاتقن عملك.. أحسن يحبك ا‬ ‫آيات ودللت‬ ‫..اقرأ اليات بقلبك وتعايش معها‬ ‫:يقول ا عز وجل‬
‫.ان ا يأمر بالعدل والحسان وايتاء ذي القربى{ النحل ٠٩ {‬ ‫تخيّل أوائل الوامر: عدل واحسان وايتاء ذي القربى.. ان كنت قوي الملحظة فهل لحظت كلمة‬ ‫يأمر؟‬ ‫:ويقول ا تبارك وتعالى‬ ‫.والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس، وا يحب المحسنين{ آل عمران ٤٣١ {‬ ‫:ويقول أيضا‬ ‫.ان رحمت ا قريب من المحسنين{ العراف ٦٥ {‬ ‫.فكر في هذه الية مرة أخرى.. تخيّل رحمة ا قريبة من من؟ المحسنين‬ ‫:ويقول تعالى‬ ‫.واصبر فان ا ل يضيع أجر المحسنين{ هود ٥١١{‬ ‫:ويقول تعالى‬ ‫.وهل جزاء الحسان ال الحسان{ الرحمن ٠٦ {‬ ‫:ويقول تعالى‬ ‫.ان ا مع الذين اتقوا والذين هم محسنون{ النحل ٨٢١ {‬ ‫.سبحان ا!! المحسنون يشعرون يمعيّة ا.. يا له من شعور عظيم يستحقه المحسنون‬ ‫.ويقول تعالى:} للذين أحسنوا الحسنى وزيادة{ يونس ٦٢‬ ‫.وما الزيادة؟ ان الزيادة هي رؤية ا تعالى‬ ‫ان اليات السابقة أثرت في القلوب تأثيرا كبيرا.. لنها قلوب طاهرة مؤمنة تقية موصولة بربها. وان‬ ‫!!..لم تكن اليات قد أثرت فيك فعليك بجلئها‬ ‫حقا قد أوتي جوامع الكلم‬ ‫."يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" ان ا كتب الحسان على كل شيء‬ ‫ركز في الكلمات انك مأمور بالحسان في كل شيء. ألم يقل النبي صلى ا عليه وسلم:" ان ا‬ ‫كتب.." وضع خطا تحت كلمة كل شيء )٠٦ خط(.. أنت مامور بالحسان في كل صغيرة وفي كل‬ ‫.كبيرة.. أي شيء تتخيله أنت مطالب بالحسان فيه‬ ‫..سبحان ا!! حقا لقد أوتي جوامع الكلم فوا هذه الكلمات القليلة.. تغني عن المقالت‬
‫ولكني لحظت أن تركيزك مشتت..!! ركز في حديث النبي ودعك من النفكير في )٠٦ خط( انه‬ ‫!!..مجرد رقم‬ ‫سبحان ا مثال ل يخطر على البال‬ ‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم في الحديث السابق:" ان ا كتب الحسان على كل شيء،‬ ‫."..فاذا قتلتم فأحسنوا القتلة، واذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة‬ ‫سبحان ا!! ما الذي أتى بهذا المثال ونحن نتكلم عن الحسان..؟ حينما أذبح فرخة، حينما اذبح‬ ‫!!.عجل، حتى في هذا أكون محسنا‬ ‫وا انه مثال لولي اللباب.. فهل من المعقول لمن يحسن في الذبح أل يحسن في الحياة.. حقا‬ ‫.انه مثال ل يخطر على البال‬ ‫..خلق ضائع‬ ‫..أرأيت كيف أن هذا الخلق ضائع بيننا الن؟ ولذلك فنحن مطالبون باتقان هذا الخلق‬ ‫فهناك مصطلح ألفناه اليوم اسمه ) الفهلوة (، فماذا لو علمنا أن الفهلوة عكس الحسان..!؟‬ ‫..فالحسان دليل على حسن الخلق، والفهلوة دليل على‬ ‫!!نية الحسان ل تكفي‬ ‫نستكمل الحديث سويا, يقول رسول ا صلى ا عليه وسلم:" ان ا كتب الحسان على كل‬ ‫شيء فاذا قتلتم فأحسنوا القتلة، واذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة، وليحدّ أحدكم شفرته، وليرح ذبيحته"‬ ‫رواه مسلم ٨٢٠٥، وأبو داود ٥١٨٢، والترمذي والنسائي وأحمد وابن ماجه. وكأن النبي يقول لك:‬ ‫انه ل تكفي نية الحسان فقط، بل خذ بأدوات )أسباب( الحسان، فكيف تحسن الذبح؟ بأن تحد‬ ‫.شفرتك وترح ذبيحتك‬ ‫فعند المذاكرة.. أنت تنوي الحسان في المذاكرة.. النية وحدها ل تكفي، بل اختر الوقت المناسب،‬ ‫!اختر المكان المناسب واختر الضاة المناسبة، خذ بالسباب ثم أقدم‬ ‫!!وضوح غامض‬
‫في البداية.. لم تكن متخيل أن الحسان من الخلق، وتعجبت حينما قلت لك: انك لن تشعر‬ ‫.بقيمة الحسان الى في آخر صفحة من الكتاب، ولكن الن المر قد اتضح شيئا قليل‬ ‫ولكن هذا الوضوح شابه بعض الغموض.. أتعرف لماذا أقول ذلك؟ لنه لو قلت لك الن: حاول‬ ‫تطبيق الحسان في حياتك فستجد أنك ما زلت ثقيل.. تذكر أنك لن تستطيع تأدية عبادة ا ال‬ ‫.بعونه..} اياك نعبد واياك نستعين{ الفاتحة ٥‬ ‫الذي أحسن كل شيء خلقه‬ ‫أنظر كيف أحسن ا كل شيء، وتدبر في هذه الية: يقول ا سبحانه وتعالى:} الذي احسن‬ ‫كل شيء خلقه{ السجدة ٧.. ل نقص في خلق ا.. ل اعوجاج.. ل قصور.. يقول ا تعالى في‬ ‫وصف السماء:} وزيّنها للناظرين{ الحجر ٦١، بل يؤكد المولى عز وجل قائل:} فارجع البصر هل‬ ‫.ترى من فطور، ثم ارجع الصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسئا وهو حسير{ الملك ٣-٤‬ ‫.ان ا جميل يحب الجمال.. تبارك ا الخلق العظيم سبحان الذي أحسن كل شيء خلقه‬ ‫الحمد لله رب العالمين‬ ‫..تخيل معي لو كانت السماء لونين فقط: هما البيض والسود‬ ‫أيقدر ربنا أم ل؟ } ان ا على كل شيء قدير{ البقرة ٠٢. ولكن انظر الى احسان ا تبارك‬ ‫..وتعالى، انظر الى كم اللوان في السماء ودرجاتها، ألوان مريحة للعصاب‬ ‫اسمعك يلهج لسانك بالحمد والتسبيح والتهليل.. فمن الن تفنن في تأملك للسماء.. وا انها‬ ‫.بديعة.. أما آن لك أن تحسن كما أحسن ا اليك!!!؟. } وصوّركم فأحسن صوركم{ غافر ٤٦‬ ‫:والن جاء الدور عليك.. يقول ا تبارك وتعالى‬ ‫.لقد خلقنا النسان في أحسن تقويم{ التين ٤ {‬ ‫...انظر الى مكان العينين، مكان اللسان، مكان النف‬ ‫..وقل الحمد لله الذي أحسن خلقتنا حينما تنظر الى الحيوان‬ ‫تخيّل لو كان مكان العينين أنفان، ومكان النف عين واحدة، وتخيل لو كانت الذنان في وسط‬ ‫!الشعر‬ ‫يا ا!! يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلل وجهك وعظيم سلطانك. } وصوركم فأحسن صوركم{‬ ‫!..الحمد لله على هذا الخلق ذي )الحسان( فبدونه كيف كان شكلك‬
‫فليكن شعارنا‬ ‫عليك أن تحسن في كل شيء في حياتك وليكن شعارك:" واحسن كما أحسن اليك".. ويقول‬ ‫:ا عز وجل‬ ‫ا أنزل الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعرّ منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم {‬ ‫.وقلوبهم الى ذكر ا، ذلك هدى ا يهدي به من يشاء، ومن يضلل ا فما له من هاد{ الزمر ٣٢‬ ‫.وا انه معنى عظيم، فانه الذي نزل علينا أحسن ما نزل من الكتاب‬ ‫أما نستحي من ا.. فلقد أحسن خلق الكون.. واحسن خلقتك.. واحسن الكتاب المنزل عليك..‬ ‫ومع ذلك.. أنت ل تحسن.. تقول: ساحسن ان شاء ا؟‬ ‫!!ل أقصدك أنت أيها الحبيب.. بل أقصد غير المحسنين‬ ‫نماذج الحسان‬ ‫:الحسان في العبادة‬ ‫أسمعك تقول: وما علقة الحسان بالعبادة؟ وأقول لك: الصلة مثل عبادة، ولكن أن تحسن‬ ‫الصلة، هذا هو الخلق: أن تؤدي الصلة كأفضل ما يكون، هذا هو الحسان، فالخلق مرتبطة‬ ‫.بالعبادات ارتباطا وثيقا‬ ‫.والن كيف احسن في العبادة‬ ‫فيالحديث الشهير، حينما جاء جبريل الى سيدنا محمد صلى ا عليه وسلم يسأله ليعلمنا أمور‬ ‫..ديننا‬ ‫فحينما سأل النبي صلى ا عليه وسلم: فأخبرني عن الحسان، قال:" أن تعبد ا كأنك تراه،‬ ‫فان لم تكن تراه فانه يراك" رواه البخاري ٠٥و ٧٧٧٤ ومسلم في ٧٩ و ٨٩. هل تستطيع فعل‬ ‫.ذلك وأنت تصلي؟ تستشعر أن ا يراك؟ فكيف تكون هذه الصلة؟ ستحسنها أكيد‬ ‫فكرة جميلة جدا، هيا نتفق الن عليها: أن نعبد ا هكذا يوما كامل، تعبد ا كأنك تراه فان لم‬ ‫تكن تراه فانه يراك.. تستشعر بمراقبة ا الشديدة لك في كل خطوة، في العبادة وفي كل‬ ‫.شيء‬
‫ا يسمعني.. ا يراني.. ا مطلع عليّ‬ ‫ان قضاء يوم كامل من عمرك على عبادة الحسان سيجعلك انسانا آخر.. فعند استيقاظك‬ ‫..وعمد حركتك وعند ضحكك وعند كلمك وعند مذاكرتك وعند عملك‬ ‫فكم من اليام قضيناها هباء.. فهيا نعيش يوما كما يحب ربنا ويرضى.. أراك قد انشرح صدرك‬ ‫.الن لخلق الحسان.. فاحمد ا‬ ‫الحسان الى الوالدين‬ ‫يقول ا سبحانه وتعالى:} وبالوالدين احسانا{ السراء ٣٢، وجاء رجل الى النبي صلى ا عليه‬ ‫وسلم قال: يا رسول ا، أبايعك عى الهجرة والجهاد فقال له النبي صلى ا عليه وسلم:" وهل‬ ‫من والديك أحد حي؟" قال: نعم، بل كلهما، قال النبي صلى ا عليه سلم:" أتبتغي الجر؟"‬ ‫قال: نعم يا رسول ا، فقال النبي صلى ا عليه وسلم:" ارجع الى والديك فأحسن صحبتهما"‬ ‫.رواه مسلم ٤٥٤٦‬ ‫وكأنك تقرأ هذا الكلم لول مرة.. وخاصة"فأحسن صحبتهما". فكنت تقرأ ول تدرك أهميتها: ان‬ ‫!تحسن الى والديك تأخذ الجر الذي كنت ستأخذه في الهجرة والجهاد‬ ‫!!انطلق الن‬ ‫انك تريد أن تسأل سؤال، أليس كذلك؟ تقول: وكيف أحسن الى والديّ؟ وأقول لك: يقول ا‬ ‫!!تبارك وتعالى:} وبالوالدين احسانا. تعجبت أكثر.. أليس كذلك؟.. معقول كلمتين فقط‬ ‫وكأن الكلمتين تقولن لك: أرنا شطارتك في الحسان اليهما: في نظرة العينين ) اياك أن تنظر‬ ‫..بحدة( وفي نبرة الصوت ) اياك أن ترفع صوتك، اياك أن تسخر وتتهكم( ... في ابتسام الوجه‬ ‫يا ا خلق عجيب.. خلق ليس له نهاية.. فكلما ازددت احسانا ازددت قربا من ا.. انني أشعر‬ ‫الن أنك ستبتكر وتجتهد لتحسن الى والديك ) اني أثق فيك(.. من تقبيل اليد. ومن الرد الجميل..‬ ‫ومن المشاركة اللطيفة.. ومن الحب الصادق.. ومن عرض لوجهة نظرك في المواقف المختلفة‬ ‫!بكل أدب وطيب كلم.. خذ راحتك في الحسان‬ ‫الحسان الى البنات‬
‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" ما من رجل تدرك له بنتان أو أختان، فيحسن اليهما ما‬ ‫صحبتاه أو صحبهما، ال أدخلتاه الجنة" رواه ابن ماجه ٠٧٦٣. منكم الن من يقول: كنت أتمنى أن‬ ‫يكون لي أخوات بنات ولكن.. ادع ا عسى أن يرزقك ذرية تكون فيها بنات.. لكن اياك أن تغير‬ ‫!!..رأيك فيما بعد‬ ‫."لكن ألم تلحظ معي هذه الكلمة.." فيحسن اليهما‬ ‫ولكن كيف أحسن الى البنات؟ تعلم من النبي صلى ا عليه وسلم، انظر كيف كان احسان النبي‬ ‫..صلى ا عليه وسلم الى فاطمة رضي ا عنها وأرضاها‬ ‫كانت فاطمة ل تدخل على النبي ال يقوم لها ويقبلها في راسها. كم من الباء اليوم يفعل ذلك..!!‬ ‫.أخشى من الجابة‬ ‫وحينما تزوجها سيدنا علي رضي ا عنه، سكنوا بعيدا عن بيت النبي صلى ا عليه وسلم،‬ ‫فذهب النبي صلى ا عليه وسلم الى أحد الصحابة كان يمتلك بيتا بجوار المسجد النبوي، وقال له‬ ‫النبي صلى ا عليه وسلم:" اني ل اطيق فراق فاطمة فهل اشتريت منك البيت؟" فقال الرجل: يا‬ ‫.رسول ا أنا وبيتي في سبيل ا‬ ‫.)يا ا..!! أي رقة.. أي احسان هذا للبنات ) ل أطيق فراق فاطمة‬ ‫.بالله عليك اقتد برسول ا، وادع ا أن يوفقك للقتداء به.. أحسنوا الى بناتكم.. يحسن اليكم‬ ‫الحسان الى البنات في القرن العشرين.. كيف يكون..!؟‬ ‫ان أعظم احسان تستطيع أن اقدمه لبنتك أو لختك في القرن العشرين، أن تصاحبها.. واسمع‬ ‫.منها.. واكسب ثقتها‬ ‫انها وا نصيحة غالية الثمن لمن يشعر بقسوة هذا الزمن الصعب.. فكم من البنات يضحك‬ ‫عليهم في هذا الزمن باسم الحب وباسم الصداقة، فصاحبها واسمع منا، واياك أن تبطش بها عند‬ ‫..غضبك ) فمن الممكن أني كون هناك أخطاء( اياك ثم اياك‬ ‫.ابدأ الن واحسن لبنتك أو لختك و... صاحبها‬ ‫الحسان في التحية‬ ‫ومن نماذج الحسان.. الحسان في التحية يقول ا تعالى:} واذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن‬ ‫.منها أو ردّوها{ النساء ٦٨‬
‫!!يا ا!! حتى عند التحية مطلوب مني أن أحسن.. تخيّل‬ ‫.ل تتعجب..!! واعلم أن هذا الخلق متوغل في حياتنا الى أقصى حد‬ ‫الحسان في الجدال‬ ‫ومن نماذج الحسان أيضا.. الحسان في الجدال.. الحسان حتى لو هناك مشادة كلمية..‬ ‫:الحسان عند الختلف في وجهات النظر، يقول ا تبارك وتعالى‬ ‫.وجادلهم بالتي هي أحسن{ النحل ٥٢١ {‬ ‫لقد فاجأتك هذه الية.. انك ظننت أنني أبالغ.. فهل من المعقول في المشادة الكلمية أن‬ ‫أحسن؟ وجاءت الية فغيّرت تفكيرك، أليس كذلك؟ ولكن كيف أحسن..؟‬ ‫فمثل: أحدهم قال رأيا لم يعجبك.. فتقول له: ما هذا الكلم السخيف! ولو كنت مؤدبا ستقول: أنا‬ ‫أعترض على كلمك.. ولكن أين الحسان؟! ما رأيك أن تقول له" حضرتك بامكانك أن تسمع‬ ‫وجهة نظري". ما رأيك؟ تفرق كثيرا أليس كذلك؟‬ ‫أفرغت يا أبا الوليد!؟‬ ‫.هيا نتعلم من النبي صلى ا عليه وسلم أدب الحوار‬ ‫لقد جاءه عتبة بن ربيعة، وهو في مكة في فترة اليذاء الشديد للمسلمين، ويقول عتبة للنبي‬ ‫كلما سخيفا.. يعرض عليه مال ليترك دعوته، ويعرض عليه الزواج، ويعرض عليه الرئاسة،‬ ‫ويعرض عليه طبيبا ان كان قد أصابه الجنون، كل ذلك ليترك دعوته، ومع ذلك فكيف جادله النبي‬ ‫صلى ا عليه وسلم؟ كيف حاوره النبي؟‬ ‫قال له:" قل يا أبا الوليد أسمع" فلما انتهى قال له النبي صلى ا عليه وسلم:" أفرغت يا أبا‬ ‫.الوليد" رواه الهندي ٨٢٤٥٣ والسيوطي في الدر المنثور ٥٨٥٣‬ ‫يا من أردتم أن تتعلموا أدب الحوار في القرن العشرين.. تعلموه من رسول ا .. ان في هذا‬ ‫الكلم الذي يقوله عتبة اهانة وسخافة، ولكن انظر الى النبي صلى ا عليه وسلم:" قل يا أبا‬ ‫.الوليد أسمع"،" أفرغت يا أبا الوليد" تعلموا من النبي صلى ا عليه وسلم‬ ‫أيها الحبة: يؤخذ على بعض المتدينين أنه كلنا جادلهم أحد تجدهم يفقدون أعصابهم.. أرجوكم‬ ‫.تعلموا من النبي وأحسنوا حتى في الجدال‬
‫الحسان في الكلم‬ ‫:يقول ا سبحانه وتعالى‬ ‫.وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن{ السراء ٣٥{‬ ‫..سبحان ا!! تختار أرق وأحلى وأحسن الكلمات‬ ‫أشعر الن أنك أصبحت خفيف الروح عالي الهمة!! تتفاعل مع اليات بكل سهولة ويسر.. لقد كنت‬ ‫تقول لوالدتك وأنت تخرج من البيت: ماذا تريدين! .. ولكن الن سنبحث عن أحلى وأرق الكلمات‬ ‫.)التي هي ) أحسن‬ ‫.سبحان ا!!.. الذي اختلف هو نبرة الصوت والكلمة الحلوة، الذي اختلف أنك احسنت‬ ‫!!ولكنك عند ا غال‬ ‫كان هناك صحابي من البادية اسمه زاهر.. وكان دميم الخلقة وكان غليظا في المعاملة.. ولذلك‬ ‫كان الصحابة يجدون صعوبة في التعامل معه، فكانوا ينفرون منه ال النبي صلى ا عليه وسلم‬ ‫.كان يتودد اليه ويعامله برقة وحنان‬ ‫فبينما كان النبي صلى ا عليه وسلم يمر في السواق رأى زاهرا، فأتاه النبي صلى ا عليه‬ ‫وسلم من ظهره واحتضنه.. ولكن زاهرا شخصية شديدة، فقال: من هذا؟ أرسلني، ففتح النبي‬ ‫ذراعه فاستدار زاهر، فاذا لنبي صلى ا عليه وسلم، فيقول زاهر: فما فرحت بشيء كملصقة‬ ‫جسدي لجسد النبي صلى ا عليه وسلم، ثم أخذ النبي بيد زاهر ووقف في السوق يقول‬ ‫ضاحكا:" من يشتري هذا العبد؟ من يشتري هذا العبد؟" فقال زاهر: اذا تجدني كاسدا يا رسول‬ ‫ا، فقال له النبي صلى ا عليه وسلم:" ولكنك عند ا غال" رواه الترمذي في الشمائل ١٢١‬ ‫.والهيثمي في موارد الظمآن ٦٧٢٢‬ ‫ما هذا..!؟ انك وا ل تستطيع وصف هذا.. فكيف تصف مشاعر وأحاسيس مرهفة كتلك.. فل‬ ‫."نستطيع ال أن نقول:" انه الحسان‬ ‫..ومن احسن قول‬ ‫:ومن نماذج الحسان في الكلم: الدعوة الى ا، يقول ا تبارك وتعالى‬
‫ومن أحسن قول ممن دعا الى ا وعمل صالحا وقال انني من المسلمين{ فصلت ٣٣، {‬ ‫.فمن أحسن قول منك.. يا من تكلم الناس في الدين‬ ‫فاذا أردت أن تكون محسنا في كلمك.. اجعله في الدين. هل ما أقوله سهل؟ أم.. بل سهل ان‬ ‫.شاء ا‬ ‫الحسان في الزواج‬ ‫.يقول ا تبارك وتعالى:} وعاشروهن بالمعروف{ النساء ٩١‬ ‫يقول العلماء في تفسيرها: ليس معناها أنه حينما تحسن زوجتك اليك تعاملها باحسان، ولكن‬ ‫معناها أنها حين تسيء اليك تحسن أنت لها.. تلك هي العشرة بالمعروف.. لماذا؟ لنه يكون‬ ‫أحيانا في طباع المرآة الساءة، ويكون هذا جزء من طبعها ) يبدو أننا قد تعدينا الخط الحمر..‬ ‫.)!!!اللهم نجنا يا رب‬ ‫..أحسن الى زوجتك في كل شيء.. وبداية أحسن في اختيارك للزوجة‬ ‫.اياك أن تختار العينين والشعر والشكل الجميل فقط‬ ‫.واياك أن تبحث عن المستوى العلمي فقط‬ ‫وأقول لكم أيها الشباب كلما نابغا من قلبي: انظر الى أهلها.. انظر الى امها وأبيها.. انظر الى‬ ‫دينها.. انظر الى أخلقها... ثم انظر الى الشياء الخرى.. انك تتزوج العائلة.. تتزوج أخلقا.. هذا‬ ‫.هو الحسان في اختيار الزوجة‬ ‫الحسان في اختيار المسكن‬ ‫ومن الحسان اختيار المسكن.. من المعروف أن النبي صلى ا عليه وسلم كانت كل زوجاته‬ ‫..يعشن عند المسجد النبوي، وهي منطقة صحراوية‬ ‫فحينما تزوج النبي صلى ا عليه وسلم مارية المصرية ) ومصر بلد النيل والخضرة( فأسكنها النبي‬ ‫.صلى ا عليه وسلم في مكان كله خضرة وزرع، واسم هذا المكان العوالي‬ ‫هل هذا معقول؟ النبي صلى ا عليه وسلم العظيم.. المكلف من قبل ا باصلح أمته، واخراج‬ ‫الناس من الظلمات الى النور باذن ا.. ل تغيب عنه هذه الشياء الصغيرة.. حقا انه السر الخطر‬ ‫.الملقب بالحسان‬
‫معلومة يحبها المصريون يخبر النبي صلى ا عليه وسلم صحابته ويوصيهم قائل:" انكم ستفتحون‬ ‫.."مصر، فأحسنوا الى أهلها، فان لهم ذمّة ورحما" أو" ذمة وصهرا‬ ‫..أراكم قد سعدتم بهذا.. فاحسنوا أكرمكم ا‬ ‫الحسان في الطلق‬ ‫:يقول ا سبحانه وتعال‬ ‫.الطلق مرتان فامساك بمعروف أو تسريح باحسان{ البقرة ٩٢٢ {‬ ‫يا ا!! تخيّل الى أين وصل الحسان!! الحسان حتى عند الطلق.. هل يحدث هذا الن؟ حدّث‬ ‫.ول حرج‬ ‫الحسان في الستماع‬ ‫يقول ا تعالى:} يستمعون القول فيتبعون أحسنه{ الزمر ٨١. اختر لذنك ما تسمعه.. اياك أن‬ ‫.تسمع كلما هابطا.. كلما بذيئا ل فائدة منه‬ ‫..أراك لبيبا. لقد فهمت المقصود‬ ‫الحسان في المذاكرة‬ ‫ومن نماذج الحسان: الحسان في المذاكرة، واياك أن تقول النجاح مضمون.. أتريد أن يكون‬ ‫مقامك عند ا محسنا؟ أم تريد أن يكون مقامك عند الناس ناجحا؟‬ ‫راجع نفسك.. واحسن في المذاكرة حتى تتفوق.. وينبغي على المسلم أن يتفوق..ولن تتفوق ال‬ ‫.اذا أحسنت المذاكرة.. واعلم أنك تتعامل مع ا في خلق الحسان ل مع الناس‬ ‫احسان الزوجة في بيتها‬ ‫ومن نماذج الحسان أيضا احسان الزوجة في بيتها: من نظافة البيت وتهيئته ومن اعداد الطعام‬ ‫وتربية الولد.. الحسان في اهتمامك بالبيت.. سبحان ا!! من الممكن اعداد الطعام )...(‬ ‫...والزوج سوف يأكل بصمت!! ولكن ل.. أحسني في اعداد الطعام‬
‫تخيّلي .. كلما ازداد اهتمامك ببيتك، كلما كنت محسنة عند ا، فهل بعد اليوم نرى البيت غير‬ ‫.مرتب.. أو نرى الورق هنا وهناك.. وهل بعد اليوم نرى.. ل، انك من اليوم محسنة‬ ‫الحسان الى الحيوان‬ ‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم بينما رجل قد أضجع شاته، ثم أخذ يحد شفرته، فقال له النبي‬ ‫":صلى ا عليه وسام:" اتريد أن تميتها مرتين؟" فقال وماذا أفعل يا رسول ا؟ قال‬ ‫.هل أحددت شفرتك ثم أضجعتها.." رواه الحاكم ٤١٣٢ والطبراني في المعجم الكبير ١١٣٣٣‬ ‫فلتأت اليوم جمعيات الرفق بالحيوان وتتعلم من حديث النبي صلى ا عليه وسلم وتعلقه في‬ ‫!!..مكاتبها بدل من الكلم الفضفاض‬ ‫..فيا سبحان ا على دين عظيم يعلمنا الحسان الى الحيوان‬ ‫الحسان في مهنتك‬ ‫وهذا النموذج مطلوب خاصة هذه اليام.. نتمنى أن نجد منتجا مكتوب عليه:" صناعة محلية، قد‬ ‫.أنتج باحسان"!.. اذا منتوج مضمون‬ ‫ان الحسان في مهنتك اليوم واجب على كل انسان.. فاذا أردت أن تتقدم بلدك وتنهض وترتقي..‬ ‫.فعليك بالحسان‬ ‫..الحمد لله أني أسلمت قبل‬ ‫ل حول ول قوة ال بالله.. أيكون المسلم نموذجا سيئا للسلم؟‬ ‫..لماذا؟ لن اخلقنا وطباعنا اصبحت بعيدة كل البعد عن السل، وأول هذه الخلق هو الحسان‬ ‫وتذكروا.. حينما أسلم رجل أجنبي، ثم خالط المسلمين فقال كلمته المشهورة" الحمد لله أني‬ ‫اسلمت قبل ان أرى المسلمين". بالله عليك.. ألم تؤلمك هذه المقولة؟ فهيا جدد العهد واجعل‬ ‫.عزمك أكيدا على الحسان‬ ‫!!تعلم من سيدنا يوسف‬
‫انظر الى سيدنا يوسف وتعلم.. قال:} تزرعون سبع سنين دأبا{ يوسف ٧٤، وكلمة }دأبا{ توحي‬ ‫بالزيادة وبالفعل كانت هذه سياسة زيادة انتاج ثم } فما حصدتم فذروه في سنبله{ يوسف ٧٤،‬ ‫وهذه سياسة تخزين } ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن{ يوسف ٨٤، وهذه‬ ‫.سياسة استهلك مرشدة لتحتوي هذه الزمة‬ ‫سبحان ا!! أرأيتم الحسان وعلقته بالتخطيط والقتصاد وعلم الدارة؟ ألك الحق أن تفخر‬ ‫بدينك أم ل؟‬ ‫.يا له من اسلم عظيم شامل.. يستحقه بحق انسان محسن‬ ‫الحسان في الحرب‬ ‫..ومن الحسان: الحسان في الحرب.. واقرأ هذه الكلمات وافخر بدينك‬ ‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم للجيش أثناء خروجه في غزوة مؤتة:" انطلقوا باسم ا على‬ ‫ملة رسول ا، ل تقتلوا شيخا فانيا، ل تقتلوا امرأة، ل تقتلوا صغيرا، ل تقتلوا رضيعا، ل تهدموا‬ ‫.بناء، ل تحرّقوا شجرة، ل تقطعوا نخل وأحسنوا" رواه أبو داود ٤١٦٢‬ ‫سبحان ا.!! أرايتم بعد ما قال النبي هذه التعليمات أراد أن يقول لهم كلمة تجمع كل الذي‬ ‫قاله.. فقال" وأحسنوا.." بالله عليك.. أي جيش هذا؟ انه جيش محسن. ل تتعجب.. انها أخلق‬ ‫.المسلمين في كل زمان‬ ‫الحسان في قتل الكافر‬ ‫:يقول ا تبارك وتعالى‬ ‫.فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب{ محمد ٤ {‬ ‫ويقول تعالى:} فاضربوا فوق العناق{ النفال ٢١ لماذا قال } فضرب الرقاب{ و }فوق العناق{ ؟‬ ‫لنها أسهل قتلة.. بدون تعذيب. فحدد ا لهم مكان القتل لتكون أسهل قتلة فل يعذبوا وتخرج‬ ‫.روحهم ببساطة‬ ‫هل هذا معقول..!؟ انه كافر يستحق التعذيب. ل وا ليس هذا من أخلق المسلمين.. بل من‬ ‫!أخلقهم الحسان في قتل الكافر.. أي دين هذا!؟ وأي سماحة تلك..؟‬
‫الى ما ل نهاية‬ ‫عجيب خلق الحسان هذا.. دخل معنا في كل مكان، بل الى أماكن لم نتخيل أن يكون له علقة‬ ‫.بها، وأصبح لدينا قناعة بأن كل حياتنا تحتاج الى الحسان‬ ‫.أشعر أن هذا الحساس قد وصلك الن.. ألست معي في ذلك‬ ‫انه يشمل الدين كله‬ ‫يقول ابن القيم عن خلق الحسان:" هو لب اليمان وروح اليمان وكمال اليمان ولو جمعنا‬ ‫."فضائل العمال كلها من صلة وذكر وصيامو.. لدخلت تحت الحسان‬ ‫.أما قلت لكم انه خلق يشمل الدين كله.. يشمل السلم كله‬ ‫ل تكن امّعة‬ ‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" ل تكونوا امّعة تقولون: ان أحسن الناس أحسنا وان ظلموا‬ ‫ظلمنا ولكن وطّنوا أنفسكم فان أحسن الناس أن تحسنوا وان أساءوا فل تظلموا" الترمذي ٧٠٠٢.‬ ‫ووا ان هذا الحديث لرد عظيم على من يقول: كيف أحسن وكل الناس ل تحسن؟ كيف تريدني‬ ‫أل ألقي بورقة في الطريق والطريق كله ورق؟ فتذكر أنك مسلم لو لم يحسن العالم فأحسن‬ ‫"..أنت، ول تستقل نفسك وتقول:" أحسن وحدي والدنيا كلها‬ ‫اذا لم تكن بهذا الفهم، فماذا أضاف لك اليمان.. ماذا أضافت لك الصلة.. ماذا اضافت لك‬ ‫!!..القراءة‬ ‫ل افراط ول تفريط‬ ‫وهذه نقطة لطيفة!! فبعد القراءة سيقول البعض: من الن نويت الحسان.. فترى العجب..‬ ‫.فيصبح موسوسا في كل دقيقة‬ ‫يسلم على والدته ويخرج من الباب، ثم يعود مرة أخرى سريعا ويسلم على والدته مرة أخرى‬ ‫ويقول: أخاف أل أكون محسنا، وربة المنزل تقول: ل بد أن احسن الطعام ناقص ربع ملل ملح‬ ‫.وهكذا.. فنبدأ نتعب ونزهق ونمل. خذ بالك.. اياك والوسوسة والمغالة في خلق الحسان‬ ‫.افهم ثم احفظ‬
‫أي خلق في السلم له طرفان، والمطلوب أن تضع نفسك في الوسط بين الطرفين... فمثل‬ ‫الشجاعة هي وسط بين التهور والجبن، والكرم وسط بين البخل والسراف، والحسان وسط بين‬ ‫.الفهلوة والساءة‬ ‫فسددوا وقاربوا في هذا الخلق بقدر ما تستطيعون.. واصبروا وارتقوا.. واياك من الفراط‬ ‫.والتفريط.. أحسن بقدر ما تستطيع وسيوفقك ا‬ ‫احذر أنت الن مرآة للسلم‬ ‫لقد أصبحت الن منبرا متحركا يمشي أمام الناس.. فاياك أن تفضح السلم والمسلمين بسوء‬ ‫الخلق، فأنت الن اصبحت مرآة للسلم.. فتخلق بخلق الحسان... فاذا فعلت ذلك فسيرتفع‬ ‫.شأن السلم والمسلمين‬ ‫."ونذطر.." ان ا كتب الحسان على كل شيء‬ ‫الحسان في العبادة، والحسان الى الوالدين، والى البنات، وفي التحية، وفي الجدال، وفي‬ ‫..الكلم، وفي الزواج، وفي اختيار المسكن‬ ‫:واعلم‬ ‫.ان ا ل يغيّر ما بقوم حتى يغيّروا ما بأنفسهم{ الرعد ١١ {‬ ‫التواضع‬ ‫الستسلم للحق وتقبله من أي انسان‬ ‫!!..حينما تسمع أن فلنا متواضع أو فلنة متواضعة.. فأي احساس تحس به‬
‫وأي شعور يخطر على بالك..!؟ انك ل تستطيع أن تعبّر عما في داخلك تجاه هذا الخلق الرفيع..‬ ‫.ولذلك فل بد من معرفة معنى التواضع‬ ‫:وللتواضع معنيان‬ ‫.المعنى الول: أن تستسلم للحق وتقبله من أي انسان جاءك منه هذا الحق‬ ‫فمن الناس من ل يقبل الحق، ال اذا كان ممن هو أكبر منه. فاذا كان الحق ممن هو أصغر أو‬ ‫أدنى منه مانة، فل يقبله أبدا.. ولكن التواضع غير ذلك، فاستسلمك للحق وقبولك له يكون من أي‬ ‫انسان.. الفقير والغني، الشريف والوضيع، القوي والضعيف، العدو والصديق.. هل أنت منهم؟‬ ‫هل تستسلم للحق وتقبله من أي انسان؟ قبل الجابة عليك التركيز الشديد والتفكير في " أي‬ ‫."انسان‬ ‫خفض الجناح‬ ‫والمعنى الثاني للتواضع هو: أن تخفض جناحك للناس، ومعنى تخفض جناحك: أي تعامل‬ ‫الناس بلين ورقة أيّا كانوا... الخادم والمستخدم، الشريف والوضيع، الحقير والعظيم.. فهل‬ ‫تستطيع أن تعامل البشر، كل البشر بمنتهى العطف.. بمنتهى الرقة.. بمنتهى الحنان؟‬ ‫:مراجعة: عرفنا أن للتواضع معنيي‬ ‫.الول: الستسلم للحق وقبوله من أي انسان‬ ‫.اثاني: خفض الجناح للناس، ومعاملتهم معاملة رقيقة ودودة‬ ‫أظنك متواضعا، ولكن أترضى عن تواضعك..؟ أيرضى ربنا عن تواضعك..؟ اذن.. اجتهد وافهم‬ ‫.المعنيين جيدا وحاول التطبيق وا معك‬ ‫أصل التعريفين‬ ‫من المعروف أن عكس التواضع هو الكبر.. وحينما عرّف النبي صلى ا عليه وسلم الكبر قال:"‬ ‫الكبر بطر الحق، وغمط الناس" رواه مسلم ١٦٢ و الترمذي ٩٩٩١. وبطر الحق معناه: أل تقبل‬ ‫.الحق، ومن هنا أخذنا المعنى الول للتواضع‬ ‫وغمط الناس معناها: أن تأتي للبسطاء والفقراء وأنت شامخ عليهم بأنفك.. ترى لنفسك رفعة‬ ‫ومكانة، فل تسلم على هذا ول تتكلم مع هذا ول تبتسم لهذا ) ومعناها ظلم الناس، وعدم‬ ‫.اعطائهم حقهم( ومن هنا جاء معنى التواضع الثاني‬
‫أما اتضح أمامك وضوح الشمس؟ لقد علمت أن مضاد التواضع هو الكبر، واعلم الن أنك ان لم‬ ‫!!..تكن متواضعا فأنت‬ ‫فضل التواضع‬ ‫ما تواضع أحد لله ال رفعه ا‬ ‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" ما تواضع أحد لله ال رفعه ا" رواه مسلم ٥٣٥٦ والترمذي‬ ‫٩٢٠٢ والمام أحمد ٢٦٨٣.. سبحان ا.. حديث تراه متحققا في حياتنا.. فانك ترى النسان كلما‬ ‫.)تواضع كلما ازددت له حبا ) انه تواضع لله، فرفع ا مكانته وأعلى شأنه‬ ‫ويا سبحان ا.. العكس صحيح.. فكلما تكبر النسان بغضه الناس، ونزلت مكانته عندهم.. أما‬ ‫.تحب أن يرفع ا شأنك..!؟ أسمعك تقول: نعم، اذا عليك بالتواضع‬ ‫يا ا..! أعلى عليين؟‬ ‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" من تواضع لله درجة رفعه ا درجة حتى يبلغ أعلى عليين،‬ ‫.ومن تكبّر على ا درجة وضعه ا درجة حتى يبلغ أسفل سافلين" رواه المام أحمد ٣٦٧‬ ‫يا لها من درجات للمؤمنين المتواضعين الناجين.. ويا لها من درجات للمتكبرين الهالكين.. اسأل‬ ‫نفسك في أي الفرقين أنت الن!؟ وفي أي درجة!؟ ايّا كانت الجابة.. ألست معي أنك محتاج‬ ‫لخلق التواضع..!!؟‬ ‫فماذا تنتظر اذا.!؟‬ ‫!!تواضعوا.. بالمر‬ ‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" ان ا أوحى اليّ أن تواضعوا، حتى ل يفخر أحد على أحد‬ ‫.ول يبغي أحد على أحد" رواه أبو داود ٥٩٨٤ وابن ماجه ٩٧١٤‬ ‫ان كنت تتكبر على خلق ا وتبغي عليهم.. وأنت غير راض عن فعلك وتريد اصلح نفسك..‬ ‫.فعليك بالتواضع. أما يكفيك المر..!؟ عرفت فالزم‬ ‫الرض أقرب طريق الى السماء‬
‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم: يقول ا تبارك وتعالى:" من تواضع لي هكذا" وظل النبي‬ ‫صلى ا عليه وسلم يشير بباطن كفه الى الرض ويهوي به الى الرض ) يقلون فظل يخفض‬ ‫يده للرض حتى ادناها الى الرض( " رفعته هكذا" رواه المام أحمد ١٤٤ والهيثمي في مجمع‬ ‫.الزوائد ٨٢٨. وقلب ظهر كفه الى السماء حتى جعله في السماء‬ ‫سبحان ا.. كلما تواضعت لله أكثر في معاملتك مع الناس كلما رفعك ا أكثر.. وانظر الى‬ ‫.التشبيه.. والى كلمتي: الرض والسماء‬ ‫وقفة: ان من تواضع الرض أننا نمشي عليها بأقدامنا.. فاستحقت أن تسجد عليها جباهنا.. أي‬ ‫فضل هذا..؟‬ ‫ل يدخل الجنة... اللهم سلم‬ ‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" ل يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر" رواه‬ ‫.مسلم ٣٦٢ وأبو داود ١٩٠٤‬ ‫."وهناك رواية أخرى:" ل يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال خردل من كبر‬ ‫اسأل نفسك الن.. هل في قلبك مثقال ذرة من كبير؟. انه حديث في غاية الهمية، فيوم القيامة‬ ‫تأتي بصلة وصيام وزكاة، وحج وأعمال صالحة و .. لكن فيك كبر فل تدخل الجنة، فل تكن‬ ‫.كالعابد سيء الخلق.. وابدأ في التغيير‬ ‫أتنازع ا..!؟‬ ‫يقول ا تبارك وتعالى في الحديث القدسي:" الكبرياء ردائي والعزة ازاري فمن نازعني فيهما‬ ‫.عذبته" رواه المام أحمد ٢٤١٤‬ ‫تواضعوا لله ول تنازعوه في كبريائه.. ال تحبون نعيم الجنة؟ أل تخافون عذاب النار..!؟‬ ‫اصغ لوصايا لقمان‬ ‫:يقول ا تعالى في وصايا لقمان لبنه‬ ‫ول تصعّر خدك للناس ول تمشي في الرض مرحا{ لقمان ٨١، فما معنى تصعّر؟ {‬
‫الصعر: مرض يصيب البل، حين يصيبها، في رقبتها، فل تستطيع أن تعيد رقبتها مرة أخرى،‬ ‫.)فتمشي هكذا ) تلوي رقبتها‬ ‫انظر الن الى التشبيه القرآني البديع.. أشعر أنكم الن تتخيلون المشهد كيف يكون.. س: ما‬ ‫احوال رقبتك!؟‬ ‫نماذج للتطبيق‬ ‫التواضع خلق الرسول‬ ‫يقول الصحابة رضوان ا عليهم: كان رسول ا صلى ا عليه وسلم اذا سلم ل ينزع يده حتى‬ ‫ينوعها الذي يسلم عليه واذا سلم سلم بكليّته، ول يصرف وجهه عنك، حتى تصرف أنت وجهك،‬ ‫..وكان يجلس حيث انتهى به المجلسن وكان هاشا باشا، ل تلقاه ال مبتسما‬ ‫يا ا.. أين نحن من هذه الصفات.. انك تسلم على الناس بأقصى سرعة ممكنة، تقول:" اني‬ ‫مشغول".. فهل أنت مشغول أكثر من النبي صلى ا عليه وسلم وهل تسلم على الناس وتتوجه‬ ‫اليهم بكل جسمك..أم أنك ل تسلم باليد، وأنت قلبا وقالبا في الناحية الخرى ل تنظر اليه. وانك‬ ‫تحب أن تتصدر المجلس، وتلقى الناس بوجه مكفهر.. انك ان استطعت أن تفعل هذه الشياء‬ ‫..الربعة كنت متواضعا.. واني لعلم بأن منكم فيه واحدة، ومنكم فيه اثنان ومنكم‬ ‫..أيها الحبة: تعلموت من تواضع نبيكم‬ ‫يقول صلى ا عليه وسلم:" ان ا خيّرني أن أكون ملكا نبيا أو عبدا نبيا فاخترت أن اكون عبدا‬ ‫نبيا" رواه الهندي في الحديث ٩٢٠٢٣ والزبيدي في اتحاف السادة المتقن ٢٥٣ والهيثمي في مجمع‬ ‫.الزوائد ٨٢٨‬ ‫لقد اشتقنا لرؤية حبيبنا محمد صلى ا عليه وسلم فهل اشتقتم اليه!!؟‬ ‫!!...هوّن عليك‬ ‫ومن تواضع النبي صلى ا عليه وسلم: جاءه رجل يرتعد )يحسب أنه سيدخل على ملك من‬ ‫الملوك( فقال له النبي صلى ا عليه وسلم:" هوّن عليك فاني لست بملك، انما أنا ابن امرأة‬
‫كانت تأكل القديد بمكة" رواه ابن ماجه ٢١٣٣ والحاكم ٤٦٦٤. والقديد هو اللحم المجفف، أي أنها‬ ‫...كانت تأكل اللحم الناشف‬ ‫وهل دخل عليك أحد من قبل يخاف منك فقلت له: أنا ابن رجل فلح بسيط؟.. انظر الى تواضع‬ ‫.النبي صلى ا عليه وسلم. واياك أن تكون ممن يتكبرون على الناس وينتهزون الفرص‬ ‫أخشى أل تفهم المقصود‬ ‫ومن تواضع النبي صلى ا عليه وسلم أنه كان يركب الحمار رواه المام أحمد ١١١١ والهيثمي‬ ‫.٩٠٢، مع قدرته على ركوب الخيل تواضعا لله‬ ‫في يوم خيبر، عاد النبي صلى ا عليه وسلم من خيبر منتصرا على فرسه والكل في انتظاره،‬ ‫.فلما وصل قال:" أين البغلة؟!" فنزل عن فرسه وركب البغلة تواضعا لله‬ ‫أرجوك افهم الكلم بمعناه الصحيح.. انني ل أقول هذا الكلم لتعيش حياتك كلها في ضيق وحزن‬ ‫وشقاء.. ل وا. انك ان فهمت هذا كان الوصول الى المريخ أقرب اليك من التواضع.. " عندك‬ ‫.سيارة تذهب بها كل يوم الى عملك.. فتركب المواصلت تواضعك لله" وكل لبيب بالشارة يفهم‬ ‫!!..تعلموا يا أبناء القرن الواحد العشرين‬ ‫واليك هذا الموقف وانظر الى أي مدى كان النبي صلى ا عليه وسلم متواضعا.. يقولون: كانت‬ ‫الجارية ) المة.. العبدة.. البنت الصغيرة( تأخذ بيده، فل ينزع يده منها فتخرج الى المدينة تشتري‬ ‫.حاجتها فيكون معها حتى تعود‬ ‫ما هذا..!؟ ان أخاك الصغير يقول لك: تعال معي اشتر شيئا فترد عليه قائل )...( فيا أبناء الواحد‬ ‫والعشرين اقتدوا بنبيكم وكونوا متواضعين، فان من بفعل ذلك اليوم أصبحوا قلة.. فهل أنت‬ ‫منهم..!؟‬ ‫!!يا ا.. جسد النبي يغطيه التراب‬ ‫ومن تواضعه انظر يوم الخندق: الصحابة منهم من يحفر ومنهم من يكسر الحجار.. وان الحفر‬ ‫والكسر أعمال نظيفة الى حد ما، فماذا كنت تفعل يا رسول ا؟‬
‫هل كان يشرف؟ هل كان يحفر؟ هل كان يكسر الحجار؟ لقد كان يحمل التراب من الحفرة‬ ‫التي عمقها ثلثة امتار على كتفه ويقول الصحابة: فوا رأينا جسد النبي صلى ا عليه وسلم قد‬ ‫.غطاه التراب‬ ‫أراك متعجبا تقول: وهل رأوا جسد النبي؟! نعم..) النبي كان يعمل بجد( ولكن انظر الى حالنا‬ ‫اليوم.. تراه يشرف ويتابع ول يفعل شيئا. ولكن انظر الى النبي يختار أصعب عمل ويحمل التراب‬ ‫على كتفه صلى ا عليه وسلم! ار ا من نفسك قوة.. أر تواضعك... واذهب لوالدتك وعليك‬ ‫بغسل الطباق وتنظيف الشقة و.. أما تحب أن يكون تواضعك عمليا..!؟‬ ‫!!..ليس لك حجة بعد اليوم‬ ‫كان النبي صلى ا عليه وسلم في خدمة أهله يرقع ثوبه ويخصف نعليه ويحلب شاته ويخدم‬ ‫.نفسه. رواه المام أحمد ٦٧٦١‬ ‫ما هذا؟ انه النبي صلى ا عليه وسلم.. كيف بفعل ذلك؟ ل تتعجب هكذا يكون التواضع..] ل‬ ‫.يدخل الجنة أحد ال خلف النبي صلى ا عليه وسلم[.. وتعلم من تواضع رسول البشرية‬ ‫أراك الن قلقا.. وكان لسان حالك )ليس لي حجة بعد اليوم(..!! فمن اليوم ستذهب الى السوق،‬ ‫.ومن الن ستساعد الهل.. جدد نيتك واقتد بنبيك المتواضع‬ ‫ابحث لك عن قلدة!! تكون حجة لك‬ ‫كان عدد النساء في فتح خيبر ٠٢ امرأة منهم بنت صغيرة، فقال لها النبي صلى ا عليه وسلم:"‬ ‫تعالي اركبي خلفي" المسافة ٠٩ كلم يقولون: فكان النبي صلى ا عليه وسلم اذا اراد أن‬ ‫يستريح نزل من على ناقته ثم أناخ الناقة وقال لها:" هات يدك" فينزلها صلى ا عليه وسلم،‬ ‫تقول البنت: فلما انتهت الغزوة وانتصر المسلمون، رأيت رسول ا صلى ا عليه وسلم يوزع‬ ‫الغنائم، ويبحث، وينظر في الناس، فرآني فقال:" تعالي" فذهبت اليه فأخرج قلدة فقال:"‬ ‫البسي" فهممت أن أخذها من النبي صلى ا عليه وسلم للبسها فقال:" ل أنا ألبسها لك" رواه‬ ‫المام احمد ٦٢٤٢. فوضعها رسول ا صلى ا عليه وسلم بنفسه في رقبتي. تقول الفتاة: بعد‬ ‫ذلك وا ل تغادر رقبتي أبدا، ولقد أوصيت أن تدفن معي في قبري، حتى آتيه يوم القيامة أقول‬ ‫.له: القلدة يا رسول ا‬
‫أرى عينيك قد دمعت من رقة هذه المشاعر والحاسيس.. ولكن انظر الى تواضع النبي قي‬ ‫.التعامل مع الناس.. كل الناس‬ ‫س: هل تتعامل هكذا مع الناس..؟ أشعر أن كلم البنت الصغيرة قد أثر فيك حينما قالت: أوصيت‬ ‫أن تدفن معي في قبري، حتى أتيه يوم القيامة أقول له: القلدة يا رسول ا.. احساس صادق‬ ‫..وصل اليك من ٠٠٤١ سنة‬ ‫فابحث لك عن قلدة..! وتاتيه يوم القيامة، وتقول: منذ سمعتها يا رسول ا وأنا متواضع والحمد‬ ‫.لله‬ ‫أي تواضع هذا..!!؟‬ ‫هل تعرف كيف دخل النبي صلى ا عليه وسلم مكة بعد الفتح والنتصار؟ لقد دخل مطأطأ‬ ‫الرأس. يقولون: حتى رأينا جبهة النبي تلتصق بالناقة.. يا ا!! بعدما آذوه وعذبوا اصحابه‬ ‫..وقتلوهم وحاربوه صلى ا عليه وسلم‬ ‫سبحان ا أيّ تواضع هذا.. من يفعل ذلك في هذه اليام.. هل أنت متخيّل.. انتصار عظيم..‬ ‫.ولكن.... يقابله تواضع أعظم.. اخفض جناحك رحمك ا‬ ‫!!.وعليّ جمع الحطب‬ ‫كان النبي صلى ا عليه وسلم في بعض أسفاره.. فأمر باصلح شاة. فقال رجل: عليّ ذبحها،‬ ‫وقال آخر: عليّ طبخها، فقال صلى ا عليه وسلم:" وعليّ جمع الحطب". فقالوا: نحن نكفيك.‬ ‫فقال:" قد علمت أنكم تكفوني، ولكني أكره أن أتميز عليكم، فان ا يكره من عبده أن يراه‬ ‫.متميزا بين أصحابه" رواه العجلوني في كشف الخفاء. وقام بجمع الحطب‬ ‫اللهم اجعلنا من المتواضعين المحبين لنبيك محمد صلى ا عليه وسلم، اللهم أعنا على التواضع‬ ‫.ووفقنا له‬ ‫ليتك تنظر الى حالنا يا ابا بكر‬ ‫واليك نماذج الصحابة رضوان ا عليهم في التواضع. فهذا أبو بكر الصديق يقوم بنظافة بيت‬ ‫.امرأة عجوز وهو من؟ انه خليفة رسول ا .. انه أمير المؤمنين‬
‫فمن تكون أنت..؟ انك ل تنظف بيتك.. ل تساعد أمك.. ل تساعد زوجتك.. والبنت تقول لمها:" أنا‬ ‫مشغولة الن.. أنا أصبحت في الجامعة معقول أنظف البيت"!! انك ل تفعلها في بيتك فما بالك‬ ‫.بأبي بكر ينظف بيت امرأة عجوز‬ ‫أل تستحي..؟ أين أنت يا أبا بكر لترى أحوالنا؟‬ ‫سؤال في غاية الصعوبة واجابة في غاية السهولة‬ ‫وانظر الى تواضع سيدنا أبو بكر في هذا الموقف: يأتيه رجل من المؤلفة قلوبهم فيقول: يا‬ ‫خليفة رسول ا مر لي بعطاء، فيأمر له بعطاء ) قطعة أرض(، ويقول له: اذهب فأشهد عليها‬ ‫عمر بن الخطاب.. فذهب الرجل لعمر وقال له: ان أبا بكر كتب لي هذا، وأمرني أن آتيك لتشهد‬ ‫عليها، فقال عمر: وا ل أشهد عليها، كنتم تأخذونها والسلم ضعيف، أما الن فالسلم قوي، ثم‬ ‫أخذ الورقة ومزقها، فذهب الرجل الى أبي بكر زقال: وا ل ادري أيكما الخليفة أأنت أم هو!!؟‬ ‫.فقال سيدنا أبو بكر رضي ا عنه: هو ان شاء ا‬ ‫تخيّل.. لو كنت مكان سيدنا أبي بكر امير المؤمنين، ماذا كنت ستفعل؟ الحمد لله أنك لست مكانه..‬ ‫ولكن هل تستطيع أن تتعلم من هذا الموقف..!؟ هل تستطيع أن تكون متواضعا..!؟‬ ‫!!..ليتني شعرة في صدر أبي بكر‬ ‫واليك نموذجا من فاروق المة يعلمنا فيه التواضع، ولكني قبل أوضحه، تذكر شخصية عمر.. قوة‬ ‫سيدنا عمر.. ول تنسى تواضع سيدنا عمر الذي قال هذه المقولة:" ليتني كنت شعرة في صدر أبي‬ ‫."بكر‬ ‫قس نفسك على هذا الكلم.. وقل أين أنا من خلق التواضع؟‬ ‫يا احنف.. تعال أعن أكير المؤمنين على ابل الصدقة‬ ‫وجاء وفد العراق لمقابلة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب يقودهم الحنف بن قيس، وهو سيد‬ ‫من سادات العراق، فحينما وصلوا وجدوا سيدنا عمر يغسل البل بنفسه، ويقول: يا أحنف تعال‬ ‫أعن أمير المؤمنين على ابل الصدقة، فقال رجل من الوفد: رحمك ا يا أمير المؤمنين، هل أمرت‬
‫عبدا من عبيدك ينظف هذه البل. فقال عمر: وأي عبد هو أعبد مني، ومن الحنف بن قيس، ألم‬ ‫!تعلم أنه من ولي أمر المسلمين كان لهم بمنزلة العبد من السيد؟‬ ‫يا ا.. عمر بن الخطاب يغسل البل بنفسه.. كيف ذلك!؟ أمير المؤمنين ينظف البل..!! وكأننا نقرأ‬ ‫قصة خيالية، لكن التواضع يفعل أكثر من ذلك، هل تشك في هذا الكلم؟ جرّب وسيتبدل الشك‬ ‫.باليقين‬ ‫انما انا رجل من المسلمين‬ ‫ومن نماذج التواضع العجيبة: تواضع سيدنا علي ابن أبي طالب في هذا الموقف.. كان لسيدنا‬ ‫علي زوجة أخرى بعد وفاة السيدة فاطمة. فكان يجلس مع ابنه من هذه الزوجة وهو محمد بن‬ ‫الحنفية، فقال محمد لبيه: يا أبتي من خير المسلمين بعد رسول ا؟ فقال علي: أبو بكر‬ ‫الصديق، قال: ثم من؟ قال: عمر بن الخطاب، يقول محمد: فخشيت أن أقول له: ثم من؟ فيقول‬ ‫.لي: عثمان فقلت له: ثم أنت. فقال: يا بنيّ انما أنا رجل من المسلمين‬ ‫اسمعك تقول: كان ل بد أن يقول ذلك.. كلنا نفعل ذلك انه شيء عادي حينما يمدحني أحد..‬ ‫.فيكون الرد كذلك، ولكني أقول لك: تواضع القلب غير تواضع اللسان‬ ‫ألست معي في ذلك..!؟‬ ‫!!..أنت خير مني وأمك خير من أمي‬ ‫حدثت بعض الخلفات بين محمد بن الحنفية، والحسين بن علي,) وهما أخوان من الب وهو‬ ‫سيدنا علي( فحينما طال الخصام بعث محمد بن الحنفية رسالة للحسين، وقال له: يا اخي طال‬ ‫بيننا الخصام وأنت خير مني وأمك خير من أمي، ورسول ا صلى ا عليه وسلم يقول:" خيرهم‬ ‫من يبدأ بالسلم" رواه البخاري ٧٧٠٦ ومسلم ٨٧٤٦، وأخشى أن أبدأك السلم فأكون خيرا منك،‬ ‫.فابدأني بالله عليك أنت السلم‬ ‫ما هذا.. وا ل يخرج هذا الكلم ال من متواضع بالله عليك.. اجتهد وحاول أن تصبح متواضعا‬ ‫.واستقم ) فمن يتحرّ الخير يعطع(.. فهيا تحر التواضع في كل حياتك‬ ‫قلوب متواضعة‬
‫واليك هذا النموذج وليكن شعارك في قراءته:} فليتنافس المتنافسون{ المطففين ٦٢، كان زيد‬ ‫ين ثابت يركب ناقته في يوم، فجاء عبدا بن عباس، وأمسك خطام الناقة، وقال: هكذا أمرنا أن‬ ‫نفعل بعلمائنا، فنزل زيد مسرعا وقبّل يد عبدا بن عباس وقال: وهكذا أمرنا أن نفعل بآل بيت‬ ‫.نبينا صلى ا عليه وسلم‬ ‫زيد بن ثابت الذي جمع القرآن، عبدا بن عباس حبر المة! سبحان ا!! يتفننون في التواضع‬ ‫!!..وأنت ما زلت‬ ‫.هيا.. خذ هذه النماذج يقوة.. وتعلم كيف تتواضع‬ ‫من عرف نفسه تواضع للله‬ ‫."يقول المام الشافعي:" شربنا ماء زمزم للعلم فتعلمناه، ولو كنا شربنا للتقوى لكان خيرا لنا‬ ‫أتعلم من يقول هذا الكلم.. انه المام الشافعي... يا ا.. الشافعي يقول هذا الكلم.. فماذا‬ ‫نقول نحن..!؟‬ ‫.نعم من عرف نفسه تواضع لله‬ ‫أما آن لك أن تعرف نفسك..!؟‬ ‫:ولترى تواضع المام الشافعي.. يقول‬ ‫أحب الصالحين ولست منهم **** لعلي أن أنال بهم شفاعة‬ ‫وأكره من تجارته المعاصي **** وان كنا سواء في البضاعة‬ ‫ل تتعجب.. فقد عرف نفسه.. أما آن لك أن تعرف نفسك؟‬ ‫ل ترفع سعرك‬ ‫ما زلنا مع تواضع المام الشافعي: يقول:"ل ترفع سعرك فيردك ا الى قيمتك، ألم تر من‬ ‫."طأطأ رأسه للسقف أظله وأكنه، ون من تنادى برأسه شجه‬ ‫يا لها من كلمات بليغة كافية.. أثرت في العقل.. واخترقت النفس.. ووصلت الى القلب.. فهنيئا لك..‬ ‫.انك من الن ستقرأ بقلبك‬ ‫الطريق الى التواضع‬
‫التواضع في الملبس‬ ‫اليك أمثلة التواضع في حياتنا.. ونبدأ بالتواضع في الملبس: جاء رجل الى النبي صلى ا عليه‬ ‫وسلم وقال: يا رسول ا اني أحب أن يكون ثوبي حسنا ونعلي حسنا، فهل هذا من الكبر في‬ ‫شيء، قال صلى ا عليه وسلم:" ل، ان ا جميل يحب الجمال". رواه مسلم ١٦٢ والترمذي‬ ‫.٩٩٩١‬ ‫هناك من يظن أن التواضع في الملبس معناه أن يلبس أردأ الثياب. اياك أن تعطي انطباعا للناس‬ ‫وهو" أن المتدين انسان ليس عنده ذوق في الملبس.. لبسه غير أنيق".. ولكن أليس أفضل الثياب‬ ‫وأحسنها وأجملها، فهكذا ل بد أن تكون، ولكن ل للتكبر والفخر ولكن ليقول الناس: ان المتدينين‬ ‫.أحسن الناس وأفضلهم ملبسا‬ ‫!!..اياك أن تفعلها‬ ‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" بينما رجل يبتختر في برديه اذ خسف ا به الرض فهو‬ ‫.يتجلجل فيها الى يوم القيامة" رواه مسلم ٤٣٤٥ والمام احمد ٢٢٩٤‬ ‫..فهذه رسالة الى كل بنت: تواضعي في ملبسك. واياك أن‬ ‫!وكذلك كل شاب... أل تخاف أن يخسف ا بك الرض ..؟‬ ‫.تواضع لله وتكذر: من تواضع لله رفعه‬ ‫أي حلل اليمان تشاء..!؟‬ ‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" من ترك اللباس تواضعا لله، وهو يقدر عليه، دعاه ا يوم‬ ‫القيامة على رؤوس الخلئق حتى يخيّره، في أي حلل اليمان يشاء" رواه الترمذي ١٨٤٢ والمام‬ ‫.أحد ٣٩٣٤‬ ‫افهم.. هداك ا.. ان الكلم ل يناقض بعضه كما تظن.. فأنت تعرف نفسك أكثر من أي انسان،‬ ‫فتستطيع مثل أن تلبس لبسا بسيطا عاديا ل تكلف فيه وهو جميل أيضا، ولكن ليس كما تلبس‬ ‫.دائما.. بنية التواضع لله‬ ‫."وراجع هذه الجملة وافهمها جيدا:" وهو يقدر عليه‬
‫التواضع مع الخدم‬ ‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" اخوانكم جعلهم ا تحت أيديكم، فأطعموهم مما تطعمون،‬ ‫وألبسوهم مما تلبسون، وكلفوهم بما يطيقون، فان كلفتموهم بما ل يطيقون فأعينوهم" رواه‬ ‫.البخاري ٠٣ و ٥٤٥٢ ومسلم في ٩٨٢٤ وابن ماجه ٠٩٦٣ والمام احمد ٥٨٥١‬ ‫ويقول صلى ا عليه وسلم:" اذا أتى أحدكم خادمه بطعام فليجلسه معه، فان لم يجلسه معه‬ ‫.فليطعهم اللقمة واللقمتين، والكلة والكلتين" رواه المام أحمد ١٦٤٤ والهيثمي ٤٨٣٢‬ ‫وكأني أسمعكم تقولون: هذا صعب جدا.. ثقيل هذا المر علينا. أما اخترقت قلوبكم هذه الكلمة‬ ‫.اخوانكم أخاف ان تكونوا قد ظننتم أنهم عبيد لكم‬ ‫مشاهد: تأتي الزوجة وتقول لخادمتها: اننا سننظف البيت كله اليوم من أوله الى آخره، وفعل‬ ‫تنظفه الخادمة، فتمكث فيه طوال النهار وتتعب تعبا شديدا، ثم تكلفها أمورا أخرى ل تطيقها.. ومن‬ ‫النساء من ل تتقبل للخادمة خطأ واحدا، فتبدأ "تتعصب" عليها وتصيح في وجهها بل.. بالله عليكم..‬ ‫...انهم اخوانكم جعلهم ا تحت أيديكم‬ ‫.فتواضعوا مع الخدم‬ ‫التواضع في تأسيس المسكن‬ ‫:يقول سيدنا علي ابن أبي طالب‬ ‫أهديت اليّ ابنه النبي صلى ا عليه وسلم فاطمة، فدخلت بها، فوا ما كان في بيتنا يوم أهديت‬ ‫.اليّ، ال جلد الكبش مفروشة على الرض ووسادة حشوها ليف‬ ‫ل نقول هذا الكلم للمقارنة أوللتشبه.. فبيت سيدنا علي تطوّر وفتح ا عليه وأكمل بيته.. ول‬ ‫..نقول هذا الكلم لتقتروا على أنفسكم.. ولكن نقول هذا الكلم.. لئل نبالغ في المطالب‬ ‫."مشهد: تفشل زيجة بسبب" المقارنة بين زوجات العائلة الخرى‬ ‫أرجوك.. ل تأخذ الكلم بظاهره وافهم المقصود..!! فجهز بيتك كما تحب بالشكل الذي تحب ولك‬ ‫.ل تبالغ.. وتواضع في تأسيسه ان أمكن‬ ‫!!..التواضع مع القارب وخاصة‬
‫تواضع مع أقاربك وخاصة الفقراء منهم.. فكّر الن وابدأ ببرّهم واسأل عنهم وعليك بزيارتهم‬ ‫.وتقديم أي مساعدة، وأي خدمة لهم‬ ‫واياك أن تكون بارا بأقاربك الغنياء فقط. أل تخاف ا!؟ أتترك زيارة أقاربك لنهم فقراء، أين‬ ‫خلق التواضع الذي تعلمته!؟‬ ‫التواضع مع من هم دونك في المستوى الجتماعي والثقافي‬ ‫..تواضع لمن هم أقل منك، ول تنظر للناس نظرة دونية.. اياك أن تقل يوما: أنا ابن فلن الفلني‬ ‫..ل تتعاظم بعلمك أو بفكرك وتواضع لله وال‬ ‫التواضع مع من علمك‬ ‫..تواضع لمدرّسك واياك أن تستهزئ بأستاذك، وان تجعل همّك سيرة الستاذ فلن‬ ‫وتعلم التواضع من أبناء الخلبفة.. الذين كانوا يحملون حذاء معلمهم، أسمعك تقول: انك ل تعرف‬ ‫!مدرّسنا‬ ‫.يا أخي الحبيب انك تتواضع لله أول، وتتعامل مع ا أول فأصدق النيّة‬ ‫التواضع مع من تعلمه‬ ‫ونخص بالعلم هنا: الدعوة الى ا.. فيا من تدعون الناس الى ا تواضعوا، ويا أيها الداعي ل‬ ‫.تضحك وتستهزئ بمن اخطأ وتعايره‬ ‫ستندم بعد حين.. انك بهذه الطريقة تكرّه الناس في الدين.. فتواضع هداك ا وغفر لك، فوا..‬ ‫.ان التواضع يحبب الناس في دين ا‬ ‫التواضع مع الوالدين‬ ‫..يقول ا عز وجل:} واخفض لهما جناح الذل من الرحمة{ السراء ٤٢، ان كانا من الحياء‬ ‫.وان كانا قد توفاها ا فاستغفر لهما، واعمل عمل صالحا يكون في ميزانهما، وبرّ صديقهما‬ ‫درس عملي: تقول أريد أن أتواضع لوالدي عمليا، ولكني ل أعرف.. عليك أيها الحبيب بتقبيل يد‬ ‫.أبيك وأمك‬
‫هل تستطيع تقبيل يد أبيك وامك أماما الناس والقارب والضويف؟ ان أردت أن تتعلم التواضع‬ ‫..فقبّل يد الوالدين شهرا مثل.. وستجد أنك قد تغيّرت‬ ‫..اسمعك تقول: بامكاني تقبيل يد أمي.. لكن أبي ل أستطيع‬ ‫.وأقول لك: اذا ابدأ بأبيك، فطالما كان المر صعبا للغاية.. اعلم أنه هو المقصود من التواضع‬ ‫ول تمنن تستكثر‬ ‫.أمّا أجمل التواضع هو أن تذل وتتواضع بين يدي ا عز وجل‬ ‫اياك أن تمنن بصلتك.. أو بقيامك.. أو بصيامك.. أو بحجابك.. واعلم:} وكان فضل ا عليك‬ ‫.عظيما{ النساء ٣١١، تواضع بين يدي ا مولك، واياك أن تمنّ على ا، ففي ذلك الهلك‬ ‫ولكن.. كيف نتخلق بخلق التواضع..!؟‬ ‫ماذا أفعل لكون متواضعا.. ليكون التواضع خلقا أصيل لي؟‬ ‫..وهذه بادرة جيّدة منك الن.. فانك ل تقرأ لمجرّد القراءة ولكن تقرأ لتفهم ثم تعمل ثم تعلّم‬ ‫.كان ظني فيك في محله.. أحسبك بخير ولكن ل ازكي لى ا أحد‬ ‫أول: اعرف ربك‬ ‫ومن الشياء المعينة على التواضع أن تعرف ربك وتشاهد جلله في خلقه.. وتعلم أن ربك‬ ‫.قدير.. وأنه نعمه ل تحصى.. واشعر بغناه من فقرك.. وبقوته من ضعفك.. وبعزه من ذلك‬ ‫.وحينها ستعلم من أنت يا مسكين..!؟ فتتواضع لمدبر المر خالق السموات والرض‬ ‫ثانيا: التدريب العملي‬ ‫وبعد أن عرفت ربك.. هيا طبّق ما قرأته عمليّا.. واياك أن تكون قراءتك للتسلية.. ولكن اجعل‬ ‫قراءتك للفهم والعمل. فابدأ من الن وكل مع الموظفين البسطاء مرة، كلي مع خادمتك مرة،‬ ‫.) نظف بيتك، اغسل الطباق، وقل: ) أنا مسؤول عن العمال المنزلية اليوم‬ ‫قبّل يد أبيك وأمك، اذهب لقاربك الفقراء، وزرهم واسأل عنهم، ل تستهزئ بأحد أيا كان، اركب‬ ‫المواصلت بدل من سيارتك يوما، اخرج بملبس جميلة وانيقة، ولكنها متواضعة مقارنة بلبسك،‬
‫احمل الحقيبة الثقيلة عن جارك وأوصله الى البيت، ل تفرح بمن يمدحك، ل تغضب ممن يسيء‬ ‫اليك، تودد لمن هو أقل منك في المستوى الجتماعي، سلم على بوّاب العمارة واسأله عن صحته‬ ‫..وأخبار أولده.. الخ‬ ‫الخلصة: أفضل وسيلة لجعل التواضع خلقا أصيل فيك أن تبحث عن أصعب الشياء عليك.. التي ل‬ ‫.ترضى نفسك فعلها. وافعلها.. وسيصبح التواضع لك كالماء والهواء.. ل تستطيع الحياة بدونه‬ ‫كيف تعرف أنك أصبحت متواضعا؟‬ ‫:ان كنت تريد معرفة: هل أصبحت متواضعا ام ل؟ فعليك بهذه الوسيلة العملية‬ ‫قل لحد أصدقاءك أو جيرانك أو اولدك أو أقاربك ) المهم انسان تثق فيه( أن يسأل الخادم،‬ ‫:يسأل صديقك، يسأل قريبك الفقير، يسأل أمك وأباك، يسأل أي انسان تعامله‬ ‫."ما رأيه فيك؟ "‬ ‫.وهنا ستعرف هل أنت أصبحت متواضعا أم ل، واعلم أن بسطاء الناس لن يجاملوك‬ ‫وذكّر فان الذكرى تنفع المؤمنين‬ ‫:افتحوا قلوبكم.. جددوا نيتكم.. واقبلوا مني هذه الهدية‬ ‫كان النبي صلى ا عليه وسلم أشد الناس تواضعا، وأبعدهم عن الكبر، يمنع عن القيام له كما "‬ ‫يقومون للملوك، وكان يعود المساكين، ويجالس الفقراء، ويجيب دعوة العبد ويجلس في أصحابه‬ ‫كأحدهم، وكان يخصف نعليه ويخيط ثوبه، ويعمل بيديه، كما يعمل أحدكم في بيته، وكان بشرا‬ ‫من البشر!؟ يفلي ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه، وكان ل يدع احد يمشي خلفه، وكان ل يترفع‬ ‫على عبيده وامائه في مأكل ول ملبس، ويخدم من خدمه، ولم يقل لخادم أف قط، ولم يعاتبه‬ ‫على فعل شيء أو تركه، وكان يحب المساكين ويجالسهم ويشهد جنائزهم، ول يحقّر فقيرا‬ ‫."لفقره‬ ‫..ان أردت أن ترد الهدية‬ ‫..فكن متواضعا( تلك هديتي (‬ ‫."وتذكر:" ل يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر‬ ‫اللهم ارزقنا التواضع.. اللهم حبّب الينا التواضع.. اللهم انا نعوذ بك من الكبر.. اللهم كرّه الينا الكبر..‬ ‫.اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك‬
‫الصدق‬ ‫خلق النبياء‬ ‫ان خلق الصدق صفة ملزمة للنبياء، فل يمكن لنبي من النبياء أن يكون له كذبة واحدة فهذا‬ ‫مستحيل. فهو صفة لصيقة لكل نبي من النبياء، وكلما مدح ا تبارك وتعالى في كتابه نبيا من‬ ‫.أنبيائه يصفه بأنه صادق، يقول تعالى:} واذكر في الكتاب ابراهيم، انه كان صدّيقا نبيّا{ مريم ١٤‬ ‫ويقول:} واذكر في الكتاب ادريس، انه كان صدّيقا نبيا{ مريم ٦٥. ويقول:} واذكر في الكتاب‬ ‫.اسماعيل، انه كان صادق الوعد وكان رسول نبيا{ مريم ٤٥‬
‫أرأيت انها صفة لزمة لكل نبي من النبياء، ل بد أن يتصف بها الى الحد الذي ل يرتب ول يشكفيه‬ ‫.أحد لحظة واحدة، انها صفة أصيلة لهم‬ ‫الصادق المين‬ ‫وان كان هناك صفة ل بد أن يشتهر بها حبيبنا محمد صلى ا عليه وسلم قبل البعثة، فل بد أن‬ ‫.تكون الصدق. فكان صلى ا عليه وسلم يلقب قبل البعثة، بالصادق المين‬ ‫سبحان ا.. أربعون سنة قبل البعثة يلقب فيها النبي صلى ا عليه وسلم بالصادق المين.. تعلم‬ ‫.من حبيبك‬ ‫!!ما جرّبنا عليك كذبا قط‬ ‫وبعد ثلث سنوات من بعثته يكلفه ا بالجهر بالدعوة } فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين{‬ ‫الحجر ٤٩. فيصعد النبي صلى ا عليه وسلم فوق جبل الصفا وينادي" يا بني كذا.. يا بني كذا"‬ ‫ليجمع القبائل. فأتوا اليه جميعا حتى أنه من كان ل يستطيع أن ياتي، يرسل رسول عنه. فلما‬ ‫تجمعوا قال النبي صلى ا عليه وسلم:" أرأيتم لو اخبرتكم أن خلف هذا الجبل خيل تريد أن تغير‬ ‫عليكم أكنتم مصدّقي؟" فقالوا: ما جرّبنا عليك كذبا قط، فقال:" اني نذير اليكم بين يدي عذاب‬ ‫شديد..." رواه مسلم ٧٠٥ والترمذي ٣٦٣٣ والمام أحمد ١١٨٢ والبيهقي ٩٧، فيرد أبو لهب قائل:‬ ‫!!تبا لك ألهذا جمعتنا‬ ‫ا أكبر.. لقد أقام الرسول صلى ا عليه وسلم عليهم الحجة، فلقد قال لهم في البداية كلما‬ ‫لعدم التصديق، فجبل الصفا جبل قصير، ومع ذلك يقول:" ماذا تقولون" فيعلنوها صريحة مدويّة:"‬ ‫ما جربنا عليك كذبا قط" وحتى بعد قوله أنه نبي كان رد أبي لهب: تبا لك، ولم يجرؤ أن يكذب‬ ‫.النبي‬ ‫الصادق المصدوق‬ ‫يروى عن عبدا بن مسعود فيقول: حدثنا رسول ا صلى ا عليه وسلم، وهو الصادق‬ ‫الكصدوق:" ان أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة.." رواه البخاري ٨٠٢٣ ومسلم‬ ‫٦٦٦٦ وأبو داود ٨٠٧٤، الى آخر الحديث. ان هذا الحديث حينما يقوله الرسول صلى ا عليه‬
‫وسلم في ذلك الوقت أغرب من الخيال، فلم يكن هناك أي دليل عليه، أما الن فانه أصبح من‬ ‫.مقتضيات العلم الحديث‬ ‫اقرأها مرة أخرى." الصادق المصدوق" انه شيء خيالي ليس لهم أي صلة به ولكن.. انه الصادق‬ ‫المصدوق فكيف ل يصدقونه..!؟‬ ‫أيصدّق بعد ذلك..!؟‬ ‫تخيّل معي لو شهر عن نبي من النبياء أنه كذب كذبة واحدة.. أيصدّق بعد ذلك..!؟‬ ‫.ل يمكن.. مستحيل حدوث ذلك.. أما قلت لك انها صفة لزمة ومهمة ويحتاجها كل نبي‬ ‫"ومن اصدق من ا قيل"‬ ‫وانظر كيف يعاملنا ربنا.. يقول تبارك وتعالى:} ا ل اله ال هو، ليجمعنّكم الى يوم القيامة ل‬ ‫ريب فيه، ومن أصدق من ا حديثا{ النساء ٧٨. بعدما انسابت هذه الية الى أعماق نفسك‬ ‫وأثرت ذلك التأثير أتصدق يوم القيامة..!؟ تقول طبعا أصدّق.. فماذا عملت له!؟‬ ‫ويقول ا تبارك وتعالى آية حبيبة الى نفوسنا.. أل وهي:} والذين آمنوا وعملوا الصالحات‬ ‫سندخلهم جنات تجري من تحتها النهار خالدين فيها أبدا وعد ا حقا، ومن أصدق من ا قيل{‬ ‫.النساء ٢٢١‬ ‫هل هناك أصدق من ا..!؟ طالما علمت أن هناك جنة، فأين استعدادك لها..؟ وطالما علمت أن‬ ‫هناك نارا فأين خوفك منها..؟ أين استعدادك ليوم القيامة؟ أيكذب ربنا..!؟ حاشا لله.. نستغفر ا‬ ‫.العظيم.. وا انها لمعان بليغة.. ولكن لو لقت قلوبا حية‬ ‫!!سبحان ا..!! شيء غريب جدا‬ ‫ان هناك معاني اسلمية مشتقة من الصدق، ونحن ل نلتفت اليها.. فكلمة صديق مشتقة من‬ ‫الصدق، لن الصديق هو الذي يصدق في معاملته معك ول يخونك، وهناك معنى بعيد جدا عن‬ ‫.أذهاننا ل نتخيّل أنه مشتق من الصدق.. أتدرون ما هو‬ ‫انه الصدقة.. فكيف ذلك..؟ لن الصدقة هي دليل صدقك مع ا بشكل عملي، فاذا كنت صادق‬ ‫.مع ا وتحب ا فأرني بشكل عملي دليل صدقك مع ا.. فتتصدق‬
‫...اذا كان )الصديق والصدقة( هذان المعنيان العظيمان مشتقان من الصدق فكيف يكون الصدق‬ ‫!!..السهل الممتنع‬ ‫ان خلق الصدق رغم صعوبته فهو سهل لمن أراد، فانو الن أن تكون صادقا واستقم على ذلك‬ ‫.طوال حياتك، فان ذلك الخلق قابل للتحقيق، لو أردنا وعزمنا‬ ‫.بالله عليك.. بعد قراءتك لهذه السطور أرجوك أن تغيّر حياتك ول تكب أبدا.. وا معك‬ ‫وهل بعد الجنة مطلب..!؟‬ ‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" ان الصدق يهدي الى البرّ، وان البرّ يهدي الى الجنة، وان‬ ‫الرجل ليصدق، ويتحرّى الصدق حتى يكتب عند ا صدّيقا، وان الكذب يهدي الى الفجور، وان‬ ‫الفجور يهدي الى النار، وان الرجل ليكذب، حتى يكتب عند ا كذابا" رواه البخاري ٤٩٠٦ ومسلم‬ ‫.٠٨٥٦ و ١٨٥٦ والمام أحمد ١٤٨٣‬ ‫نعم من لح له فجر الجر هان عليه ظلم التكليف، ومن يستقل هذا الجر؟ انه الجنة، وان ...‬ ‫.التكليف _الصدق _ هيّن جدا امام هذا الجر العظيم‬ ‫ماذا تحب ان تكتب عند ا!؟‬ ‫تخيّل أنك مكتوب عند ا كذاب..!! وتلقى ا يوم القيامة وهذه صفتك )كذاب( وتفتح صحيفتك‬ ‫.وكلما قلّبت صفحاتها وجدت مكتوبا فيها كذاب، وتعرفك الملئكة بالكذاب‬ ‫.أراك تستعيذ بالله.. أبشر ان قلبك حي‬ ‫وتخيّل العكس.. انك تتحرى الصدق في أقوالك وأفعالك و.. فتكتب عند ا صدّيقا، ويكون عنوان‬ ‫.صحيفتك ) صدّيقا( وانت عند الملئكة صدّيقا‬ ‫.أسمعك تقول: اللهم آمين.. فان أردت ذلك فابدأ من الن وقل لن أكذب بعد اليوم.. مهما كان‬ ‫لماذا اختار النبي صلى ا عليه وسلم هذه الكلمة..!؟‬
‫اختار النبي صلى ا عليه وسلم كلمة:" يهدي".. سبحان ا!! وكأن الصدق يأخذ بيدك الى‬ ‫الجنة، والكذب يأخذ بيدك أيضا، ولكن الى النار، واختار النبي صلى ا عليه وسلم كلمة:"‬ ‫.الفجور"، لنه السم الجامع لكل أنواع الشرور‬ ‫!يا ا ...! كل الشرور تأتي من جرّاء الكذب.. أما آن لك أن تصدق..؟‬ ‫كيف تضمن الجنة..!؟‬ ‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" اضمنوا لي ستا من أنفسكم أضمن لكم الجنة: اصدقوا اذا‬ ‫حدّثتم، وأوفوا اذا عاهدتم، وأدّوا اذا ائتمنتم، واحفظوا فروجكم، وغضوا أبصاركم، وكفوا‬ ‫..أيديكم". رواه المام أحمد ٥٣٢٣‬ ‫ل يمكن بعد قراءة هذا الحديث، ال أن يحدث شيء في قلبك، تقول: لقد حدث ما تقصده..‬ ‫.وأقول لك: أل أطلب منك طلبا لتحافظ على ما تشعر به مدى الحياة ان شاء ا‬ ‫.اكتب الحديث بخط جميل وضعه في مكان في غرفتك بحيث تراه باستمرار فتحفظه و.. تطبّقه‬ ‫!!جزاك ا خيرا يا رسول ا‬ ‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة"‬ ‫رواه البخاري ٤٧٤٦، ويقصد النبي صلى ا عليه وسلم بما بين لحييه أي اللسان، وما بين رجليه‬ ‫.أي: الفرج فمن يضمنهما للنبي صلى ا عليه وسلم يضمن له الجنة‬ ‫سبحان ا!! اضمن للنبي صلى ا عليه وسلم هذين الثنين )اللسان والفرج( يضمن لك الجنة..‬ ‫هل تفعل أم ل..!!؟‬ ‫!!..كنز مفقود‬ ‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" ان الصدق طمانينة والكذب ريبة". الترمذي ٨١٥٢ والمام‬ ‫.أحمد ١٠٠٢‬ ‫انك حين تصدق تشعر باطمئنان.. تشعر براحة، أليس كذلك؟ بالرغم من أنك تعلم أنك بصدقك‬ ‫.ستتعرّض لما ل يرضيك، وبالرغم من ذلك ل تشعر بقلق ول بتردد.. ول يعتريك أي شيء يخيفك‬
‫استشعر معي الن أننا نتحدث حديثا هامسا ليناسب الطمأنينة والراحة.. ان النبي صلى ا عليه‬ ‫وسلم يعبّر عن دخائل النفس البشرية، ويعبّر عن الصدق بالطمأنينة وهي الكنز الذي يفقده‬ ‫..الناس الن‬ ‫ويعبّر عن الكذب بأنه ريبة ) اننا في هذه اللحظات التي همسنا فيها لتناسب جو الطمئنان شعرنا‬ ‫بالسكينة تمل قلوبنا، وحينما ذكرنا كلمة ريبة غيّرت هذا الجو اليماني، فما بالك بمن قضى سنوات‬ ‫.)..يكذب؟‬ ‫أيهما أفضل ولماذا!؟‬ ‫يمكننا أن نفهم هذا الحديث:" ان الصدق طمأنينة والكذب ريبة". بشكل آخر، فاننا حين نتعامل‬ ‫.مع الصادق نشعر بالطمأنينة، وحينما نتعامل مع الكاذب نشعر بالريبة والشك والخوف منه‬ ‫تخيّل معي.. لو أن المجتمع يسوده الكذب والريبة والشك.. كيف يكون هذا المجتمع وكيف‬ ‫يتعايش الناس فيه؟ وتخيّل.. لو أن المجتمع يسوده الصدق والطمأنينة والرحمة.. فالى أي درجة‬ ‫.تكون الثقة في المجتمع، فأي المجتمعين تختار..!؟ ابدأ بنفسك حتى ينصلح من حولك‬ ‫!!..خيانة عظمى‬ ‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:"كبرت خيانة أن تحدّث أخاك حديثا هو لك به مصدق وأنت له‬ ‫به كاذب.." رواه أبو داود ١٧٩٤ والمام احمد ٤٣٨١. معقول!! أكبر خيانة أن تحدث صديقا حديثا‬ ‫.)تكذب فيه عليه، وهو يصدقك، ثم تضحك..!! وتقول: أرأيتم: كيف ضحكت عليه انه ..) ساذج‬ ‫اياك أخي الحبيب أن تقع في مثل هذا.. انه لحديث يحتاج لقلوب شفافة تشعر بالكلمة قبل‬ ‫نطقها.. فما بالك ان سمعت هذه الكلمة " كبرت خيانة"!! ول تحزن ان كنت في مرّةمن المرات‬ ‫.))ساذجا( فهو )خائن‬ ‫منافق.. هل هذا معقول!؟‬ ‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" آيات المنافق ثلث: اذا حدث كذب، واذا وعد أخلف، واذا‬ ‫.أؤتمن خان". رواه البخاري ٣٣ ومسلم ٨٠٢‬
‫وكأني أنظر الى بريق عينيك وهي تنظر الى هذه الكلمة ) المنافق(، وكأنك تقراها لول مرة..‬ ‫اعذرني. ولكن ألست معي أن الصحة تاج فوق رؤوس الصحاء ل يراه ال المرضى؟‬ ‫أتصدقني لو قلت لك: لن تكذب بعد اليوم!؟‬ ‫.استحلفك بالله.. ركز في هذا الحديث لقصى حدّ بقدر ما تستطيع‬ ‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" اذا كذب العبد تباعد عنه الملك الموكل به ميل من نتن ما جاء‬ ‫.به" الترمذي ٨٧٩١. يا ا!! ان الملك يبعد عنك ميل من نتانة ما فعلته‬ ‫فكيف يغضب ا عليك؟ واذا بعد الملك ميل فمن يقترب منك؟ انه الشيطان، ولذلك فاحذر من‬ ‫.الكذب، فان الحسنة تأتي بأختها وان السيئة تأتي بأختها‬ ‫!!..لقد تغيّر قلب النبي عليك.. ولكن أمامك فرصة‬ ‫يقول الصحابة رضوان ا عليهم: ما كان خلق أبغض الى رسول ا صلى عليه وسلم من‬ ‫الكذب، ولقد كان الرجل يحدث الكذبة عند رسول ا صلى ا عليه وسلم فيتغير قلب النبي عليه،‬ ‫.فما يزال النبي في نفسه من ضيق حتى يعلم أنه أحدث منها توبة‬ ‫فاياك أن يتغيّر قلب النبي عليك.. أما تحب النبي !؟ تقول: بلى. فلماذا تكذب اذن..!؟ ان أكثر صفة‬ ‫.يكرهها النبي في بني آدم هي الكذب‬ ‫أترضى بغض النبي محمد صلى ا عليه وسلم..!؟‬ ‫!!..يزال الكذب من صحيفتك بـ‬ ‫."أراك تراجع الكلم السابق وتقول وجدتها.." حتى يحدث منها توبة‬ ‫..نعم فتح ا عليك.. ان الكذب يرفع ويزال من صحيفتك ويعفو ا عنك حين تتوب منه‬ ‫فهيا نتواص الن.. ونعلنها صريحة مدويّة: تبنا اليك يا رب من كل كذب، ونعاهدك أل نكذب أبدا بعد‬ ‫.اليوم‬ ‫!!..تخيّل.. من علمات الساعة الصغرى‬
‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" ان من علمات الساعة الصغرى كثرة الكذب" رواه المام‬ ‫أحمد ٢٩١٥، أو كما قال النبي محمد صلى ا عليه وسلم. لماذا هو من علمات الساعة‬ ‫الصغرى؟.. ان ا خلق هذا الكون بالحق، فالصفة التي ل بدّ أن تقوم عليها السموات والرض‬ ‫هي الحق، وأن الذي يفسد الحق هو الباطل. وما هي السبل الساسية المؤدية لنتشار الباطل‬ ‫.وهدم الحقائق؟ فلن نجد اجابة شافية ال الكذب‬ ‫طالما أن الناس تصدّق الحق، وتكذب الباطل فالرض بخير. ولكن اذا أصبح الصادق كذوبا‬ ‫.والكاذب صادقا، فاعلم أن الساعة قربت‬ ‫أمل: ولذلك نقول: أنه ل زال في بلدنا وفي أمتنا أمل كبير لن الناس تعلم الحق وتصدقه.. وذلك‬ ‫.الفضل من ا‬ ‫!!يا ا!! الكذب باب الكبائر‬ ‫."يقول العلماء:" ان الذي يستديم على الكذب فقد أتى بكبيرة من الكبائر‬ ‫ما السبب في قول العلماء هذا الكلم!؟‬ ‫ل يزال الكذب يجري على لسانك الى الدرجة التي تجعلك تصدق نفسك، وترى أن الذي تقوله هو‬ ‫الحق، بل وتغضب اذا قيل لك: ان ما تقوله كذب بالرغم من أنه كذب فعل، ولكن لكثرة كذبك‬ ‫صدقت نفسك. ثم بعد ذلك ينتقل الى أفعالك، ثم الى تصرفاتك وأحوالك حتى يصبح ها الكذب‬ ‫.عادة‬ ‫.وعند هذه المرحلة تستبيح المحرمات.. نسأل ا العافية‬ ‫!!كل ذلك وتريد دليل‬ ‫:تقول لي: غير معقول هذا.. الكذب يفعل كل هذا؟ وأقول لك‬ ‫.تخيّل واحدا يرتكب المعاصي. قل له: افعل ما تريد، ولكن ل تكذب‬ ‫:هل يستطيع..!؟ ل وا. تخيّا او واحد زنى وسألته يؤال عابرا‬ ‫.ماذا كنت تفعل؟ فهل يستطيع أن يقول لك: كنت أزني، ل وا.. فسيكذب‬ ‫!!وسبحان ا..!! وهل النار ال من مستغر الشرر‬
‫!!..من وراء أهلها ..‬ ‫بنت تصاحب شابا من وراء أهلها.. جرّب وقل لها استمري في هذه العلقة، ولكن ل تكذبي..‬ ‫وحينما يسألك والدك أين كنت؟ فل تكذبي ) وتحمّلي عاقبة فعلتك..( فاما تعود للكذب.. واما تعود‬ ‫.الى رشدها‬ ‫!!..سهرة والعياذ بالله‬ ‫ترجع كل يوم بالليل متأخرا.. وكنت تعمل عمل مشينا، أو تعمل عمل غير لئق أو.. فأقول لك:‬ ‫افعل ما تريد ولكن حينما يسألك أبوك أين كنت فل تكذب! وكانت النتيجة: نلت كلمتين أو.. فاما‬ ‫.تعود للكذب واما أن تبتعد عن معصية ا‬ ‫ل تكذب .. وتحمّل‬ ‫أتريد غلق باب الكبائر؟ أحد الشياء التي تغلقه أل تكذب.. تحمل بعض الوقت، ولكن أعدك أنك‬ ‫.ستترك الكبائر‬ ‫ألست معي أنه كلما الهدف عظيما.. كان المجهود كبيرا؟‬ ‫!!..أخذت على نفسي عهدا‬ ‫أنا حاولت يوما من اليام أن تعقد صفقة مع نفسك..!؟ حاول الن أن يكون لك ميثاق شرف مع‬ ‫:نفسك ويكون نصه‬ ‫أخذت على نفسي عهدا... فلن أكذب بعد اليوم أبدا مهما حدث، فأعني يا رب ووفقني لما تحب‬ ‫..وترضى‬ ‫الكذب ل محالة يؤدي الى النفاق‬ ‫..اقرأ هذه الية وتفكّر فيها واصمت لحظات‬ ‫.يقول ا عز وجل:} ليجزي ا الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين{ الحزاب ٤٢‬
‫أراك تعجبت.. تعجبك في محله!! تقول: المفروض " ويعذب الكاذبين" ما الذي أتى بالمنافقين‬ ‫هنا؟‬ ‫ان ا يعلمنا أن الذي يعيش عمره كله كذابا، في النهاية يكون منافقا، فاليمان أساسه الصدق،‬ ‫.والنفاق أساسه الكذب، ولذلك ل يمكن أن يجتمع ايمان وكذب في قلب واحد‬ ‫أثر الكذب يوم القيامة‬ ‫وجوههم مسودة.. من يا ترى!؟‬ ‫اياك أن تكون بعد كل هذا مصر على الكذب، واياك أن تكوني مصرّة.. آية يرجف منها القلب،‬ ‫..ويندي لها الجبين، فاقرأها وتعوّذ بالله‬ ‫يقول ا تعالى"} ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على ا وجوههم مسودّة، أليس في جهنم‬ ‫.مثوى للمتكبرين{ الزمر ٠٦‬ ‫اقرأها مرة ثانية.. وتفكر فيها.. وقل لنفسك:" أنت ما زلت في الدنيا". اللهم بيّض وجوهنا يوم‬ ‫.تسود وجوه وتبيض وجوه‬ ‫هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم‬ ‫أرى وجهك قد تهلل.. فيا بشراك، انها النفس المطمئنة، فمن الممكن أل ينفعك الصدق في‬ ‫.الدنيا، وقلما يحدث ذلك، ولكنه ظاهر المر، أما يوم القيامة فحينئذ ينفع الصادقين صدقهم‬ ‫فيا معشر الصادقين المؤمنين سيأتي يوم تطمئنون فيه لصدقكم.} وهذا يوم ينفع الصادقين‬ ‫.صدقهم{ المائدة ٩١١‬ ‫!!تخيّل النبياء سيسألون عن صدقهم‬ ‫يقول ا تبارك وتعالى:} واذ أخذنا من النبين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسى وعيسى‬ ‫ابن مريم، وأخذنا منهم ميثاقا غليظا * ليسئل الصادقين عن صدقهم{ الحزاب ٧_٨. سبحان ا!!‬ ‫...النبياء سيسألون عن صدقهم.. يسأل ابراهيم عليه والسلم وعيسى عليه السلم ويسأل‬ ‫فكيف لو سئل الكذابون؟ تخيّل أنت.. هل ستسأل عن صدقك أم ستسأل عن كذبك؟ يا رب سلم..‬ ‫.سلم‬
‫يا ا!! فكيف بمن جاء عمره كله وهو كذاب!؟‬ ‫يحدثنا النبي صلى ا عليه وسلم في حديثه عن الشفاعة.. أن البشرية بعد طول وقفة يوم‬ ‫القيامة.. انه يوم قاس.. يقف الناس ٠٥ الف سنة حفاة عراة، وتدنو الشمس من الرؤوس، انه‬ ‫يوم عصيب، وفي ظل اللم الشديد يقول الكفرة: يا رب نجنا من هذا اليوم، ولو الى جهنم! تذهب‬ ‫البشرية جميعا الى كل نبي ويقولون: اشفع لنا عند ربك أن يبدأ الحساب، الى أن ينتهوا عند النبي‬ ‫محمد صلى ا عليه وسلم، فيقول:" أنا لها أنا لها" ويسجد تحت العرش ويناديه ا سبحانه‬ ‫وتعالى ويقول له: يا محمد ارفع رأسك وسل تعط واشفع تشفّع. رواه البخاري ٦٧٤٤ ومسلم ٧٧٤‬ ‫.، ٥٧٧ وابن ماجه ٢١٣٤ والمام أحمد ١٥‬ ‫الشاهد فيحديث الشفاعة الشهير أن من بين النبياء الذين تذهب اليه البشرية هو سيدنا ابراهيم.‬ ‫فيقول: نفسي نفسي، لست لها لست لها، لقد كذبت ثلث كذبات ) ل تتعجب(.. انها كانت تورية‬ ‫للحفاظ على الحق حينما قال:} فعله كبيرهم هذا{ النبياء ٣٦ ومع ذلك اعتبره سيدنا ابراهيم‬ ‫.كذبا‬ ‫سبحان ا!! فكيف يمكن بمن جاء عمره كله وهو كذاب.. انها حساسية النفس المؤمنة.. وتخيّل‬ ‫هناك من يكذب الن، ومع ذلك ل تستشعر نفسه خطورة ما وقع فيه. حقا ان المؤمن يرى ذنوبه‬ ‫.كالجبال، أما المنافق فيرى ذنوبه كالذبابة‬ ‫..قالوا وا ربنا ما كنا مشركين‬ ‫سبحان ا.. مصرين على الكذب‬ ‫يقول ا تبارك وتعالى:} ثم لم تكن فتنتهم ال أن قالوا وا ربنا ما كنا مشركين{ النعام ٣٢.‬ ‫أنظر الى أي حد يبلغ الكذب.. يحلفون بالله أمام ا كذبا. فيقول ا:} أنظر كيف كذبوا على‬ ‫.أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون{ النعام ٤٢‬ ‫..يوم القيامة!! وتحاسب أمام ا!! ومع ذلك مصر على الكذب ...‬ ‫.)تذكر ميثاق الشرف الذي بينك وبين نفسك (‬ ‫أسباب الكذب‬
‫لماذا تكذب..!؟‬ ‫يقول الطباء دائما أنه ل بد من التشخيص حتى نستطيع علج المرض، فلماذا نقع في الكذب؟‬ ‫وما السباب التي تجعلنا نكذب؟‬ ‫والن.. هل أنت مستعد لفحص المريض؟! وطبيبنا كان حاذقا.. فقد شخص وأثبت جدارته وجاء‬ ‫:باربعة أسباب‬ ‫أول: سبب شهير جدا.. للخروج من مأزق‬ ‫:وكل الناس ال من رحم ا يقع في هذا السبب.. فمثل‬ ‫تجلس في بيتها تشاهد التلفزيون طوال النهار، ويأتي الزوج المسكين من عمله بعد عناء ومشقة‬ ‫طوال اليوم ويسأل في شوق: أين الغذاء؟ فيتغيّر لونها.. وتكذب وتقول: آه اني مريضة.. وآخر‬ ‫لم يستذكر دروسه فرسب في المتحان... وهو الن في طريقه الى البيت يقدم رجل ويؤخر‬ ‫الخرى.. الى ان يأتيه المنقذ.. فيسأله والده... فتكون الجابة: لقد تفوّقت.. من الوائل! وبعد‬ ‫!!..ثلث سنوات يفاجأ الب‬ ‫أرأيت كيف أن هذا السبب قد أوقع صاحبه في شر أشر منه فسوف تنكسف ان آجل أو عاجل..‬ ‫وفي الثر:" ترّوا الصدق وان رايتك الهلكة فيه فان فيه النجاة". فوا.. ان الصدق فيه النجاة،‬ ‫.فاياك من هذا السبب‬ ‫لو وضع الصدق على جرح لبرئ‬ ‫يقول العلماء قول بليغا يحتاج لتدبر.. يقولون:" لو وضع الصدق على جرح لبرئ". فلو أخطأت‬ ‫.وكذبت كذبة، وجرحت منها نفسك، فضع عليها مرهم ) الصدق( فسيبرأ جرحك ان شاء ا‬ ‫.ملحوظة: أحيانا.. يؤلك مرهم العلج.. فأرجوك أن تتحمل، وستبرأ ان شاء ا‬ ‫الفاروق يعلمنا‬ ‫كلمة جميلة تهيأ لها: يقول عمر بن الخطاب:" لن يضعني الصدق _ وقلما يضع_ أحب الي من‬ ‫.)أن يرفعني الكذبن وقلما يرفع" أرأيت هذه الكلمة )وقلما‬ ‫أما يكفيك أن يرفعك الصدق أمام ا؟ فأيهما تحب: أن يرفع شأنك عند ا.. ام عند الناس؟‬
‫وا ما كذبت كذبة‬ ‫ستقرأ الن كلمات تقوي الرادة، وتلهب العزيمة وتزيد الحماسة وستشعر بنشوة النتصار.. يقول‬ ‫."عمر بن عبد العزيز:" وا ما كذبت كذبة منذ علمت أن الكذب يشين بأهله‬ ‫وا اننا نعلم أن الكذب يشين بأهله.. ولكن أين عمر بن عبدالعزيز!؟‬ ‫الن.. كلنا عمر. ألست معي في ذلك!؟‬ ‫حقيقة لصدق‬ ‫ويقول الجنيد كلما يخرج من القلب، وسيصل ان شاء ا الى القلب يقول:" حقيقة الصدق: أن‬ ‫."تصدق في وضع ل ينجيك فيه ال الكذب‬ ‫هل وصلت الى قلبك..!؟ اقرأها مرة ثانية.. ان تحقيقها صعب.. ولكن الحمد لله بعد أن أصبحت‬ ‫.عمريا!؟ صارت سهلة‬ ‫قصة تنفع المؤمنين‬ ‫من هو النسان الذي تخاف أن يغضب عليك: أبوك؟ أمك؟ زوجتك؟ زوجك؟..؟ من يا ترى أكثر؟‬ ‫.من تخاف أن يغضب عليك؟ انها قصة حدثت في عهد النبي صلى ا عليه وسلم‬ ‫في غزوة تبوك، خرج مع النبي ثلثون ألفا من الصحابة، وكانت هذه الغزوة في شهر أغسطس‬ ‫)آب(، وكان الحر شديد وكانت المسافة بعيدة، حوالي ألف كيلومتر، فبدأ المنافقون يعتذرون‬ ‫ويتخلفون.. ولكن هناك ثلثة من الصحابة الصادقين تخلفوا عن النبي صلى ا عليه وسلم..‬ ‫منهم الصحابي الذي يروي هذه القصة هو: سيدنا كعب بن مالك ) ضع نفسك مكان كعب بن‬ ‫.)!مالك في كل الحداث القادمة وقل ماذا ستفعل‬ ‫يقول سيدنا كعب: خرج النبي محمد صلى ا عليه وسلم وخرج الجيش وأنا أقول: سألحقهم غدا،‬ ‫ويأتي غدا وأقول: سألحقهم غدا.. حتى أصبح من المستحيل أن ألحق بهم، فمشيت في طرقات‬ ‫المدينة، فل أجد ال منافقا معلوم النفاق، ومريض قعيد، فلما قفل النبي صلى ا عليه وسلم‬ ‫عائدا حضرني بثّي ) أي شدة الحزن.. أعلى درجات الحزن(، فقلت لنفسي: ماذا أقول للنبي صلى‬
‫ا عليه وسلم..؟ كيف أخرج من سخطه غدا؟ فطفقت أتذكر الكذب ) سبحان ا، وكان كعب‬ ‫.)بن مالك يصف ماذا يحدث لك فعل.. فهذا الذي يحدث لك حينما تخطئ‬ ‫وأصبحت تحدثني نفسي بالكذب.. فلما عاد رسول ا صلى ا عليه وسلم انزاح عني الباطل‬ ‫فأجمعت صدقه.. فدخل النبي صلى ا عليه وسلم المسجد فجلس.. فبدأ المنافقون يدخلون‬ ‫عليه ) سامحني يا رسول ا.. اعذرني يا رسول ا( ويحلفون للنبي صلى ا عليه وسلم، ويقبل‬ ‫النبي صلى ا عليه وسلم علنيتهم ويستغفر لهم، ويبابعهم ويجدد لهم البيعة ويكل سرائرهم‬ ‫الى ا تعالى، فيخرجون وهم في منتهى السعادة! وجاء دوري ) تذكر أنك الن كعب بن مالك‬ ‫الذي تخلف عن الجهاد وترك النبي صلى ا عليه وسلم.. وستقابل النبي صلى ا عليه وسلم‬ ‫الن فماذا تقول له(، فدخلت على النبي صلى ا عليه وسلم فتبسّم تبسّم الغضبان وقال لي:"‬ ‫تعال، ما خلفك؟ ألم تكن قد ابتعت ظهرك" ) أما اشتريت جمل جديدة...( فقلت يا رسول ا،‬ ‫وا لو جلست عند غيرك من ملوك الدنيا لرأيت أني سأخرج من سخطه بعذر، لقد أوتيت جدل،‬ ‫ولكن يا رسول ا لئن حدثتك اليوم حديثا ترضى به عني ليوشكن ا أن يسخطك علي، ولئن‬ ‫حدثتك حديث صدق تجد فيه عليّ اني لرجو من ا فيه عقبى، ووا ما كان لي من عذر. فقال‬ ‫النبي صلى ا عليه وسلم:" أما هذا فقد صدق، قم حتى يقضي ا فيك" رواه البخاري ٨١٤٤‬ ‫)!ومسلم ٧٤٩٦ ) هل تستطيع أن تفعل ما فعله كعب مع.. أبيك.. أمك.. أستاذك.. مديرك؟‬ ‫وهنا معنى هام جدا: ليس معنى صدقك أل تعاقب، فيقول كعب بن مالك: فمت فنهى النبي عن‬ ‫كلمنا نحن الثلثة أربعين يوما، ثم مّت بعد ذلك وأصبحت خمسين يوما..} حتى اذا ضاقت عليهم‬ ‫الرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم{ التوبة ٨١١... ويقول كعب: فلما خرجت من عند النبي‬ ‫صلى ا عليه وسلم، جاءني أناس من بني سلمة ) وهي قبيلة من قبائل أنصار( يقولون لي:‬ ‫لماذا لم تقل مثل فلن وفلن وتعتذر، وكان النبي سيستغفر لك، أما رأيت النبي النبي يستغفر‬ ‫لهم؟‬ ‫فمن كثرة كلمهم هممت أن أعود للنبي فأكذب نفسي ) انه يحكي لك ترددات النفس البشرية..(‬ ‫.ولكني عدت الى رشدي‬ ‫ونهى النبي عن كلمنا ٠٥ يوما، حتى نزلت توبة ا علينا في قرآن يتلى الى يوم القيامة..‬ ‫وسبحان ا تختم اليات بـ} يا أيها الذين آمنوا اتقوا ا وكونوا مع الصادقين{ التوبة ٩١١. فجئت‬ ‫الى النبي صلى ا عليه وسلم ودخلت المسجد، فنظر اليّ النبي صلى ا عليه وسلم فاستنار‬ ‫وجهه من الفرحة، وكنا نعرف في وجهه ذلك ) اذا فرح النبي وابتسم استنار وجهه كأنه قطعة من‬
‫القمر( فقلت له: يا رسول ا وا ما نجاني ال الصدق، وان من توبتي أل أحدث بعد ذلك ال‬ ‫.صدقا، ووا ما كذبت من بعدها كذبة، واني لرجو من ا أن أستديم على ذلك حتى اموت‬ ‫حقا انها قصة تنفع المؤمنين.. هل تستطيع أن تتشبه بكعب بن مالك..!؟ فوا ان التشبّه(‬ ‫بالرجال فلح.. أل تحب أن يتوب ا عليك..؟ أل تستطيع أن تجعل هذه الجملة ) وان من توبتي‬ ‫.أل أحدث بعد ذلك ال صدقا( شعارا لك مدى الحياة؟‬ ‫ثانيا: سبب يؤدي الى النفاق..!! لجلب المنفعة‬ ‫وهو سبب أخبث من السبب الول وأشد وأسوأ عند ا تعالى فتفعله للحصول على منفعة..‬ ‫على جاه.. على منصب.. على رياسة.. على مال.. على مكانة في المجتمع.. وهو سبب يؤدي‬ ‫حتما الى النفاق، لنك لن تقنع بمجرّد الكذب للحصول على المنفعة، بل تبدأ تستبيح حرمات..‬ ‫.وغير ذلك الكثير والكثير‬ ‫كن حذرا( هذا السبب خطير.. أخشى عليك من الوقوع فيه ولكن ل.. لست أنت من يقع فيه. اني(‬ ‫.أثق فيك‬ ‫!!..أبو جهل في موقف عجيب‬ ‫موقف ل يعرفه كثير الناس.. الكل يظن أن أبا جهل كان يكذب النبي صلى ا عليه وسلم لنه‬ ‫يعتقد بأن النبي )كذاب( وحاشا لرسول ا، لكن الحقيقة غير ذلك.. انه كان يعلم أن النبي صلى‬ ‫ا عليه وسلم صادق. واليكم الموقف: مر النبي صلى ا عليه وسلم على أبي جهل وصديق له،‬ ‫فأخذ النبي صلى ا عليه وسلم يدعوه للسلم فقال أبو جهل: يا محمد أنت كاذب ل أصدقك.‬ ‫:)فحزن النبي صلى ا عليه وسلم وتركهم.. فقال أبو جهل لصديقه: ) الذي أسلم بعد ذلك‬ ‫انني أعلم أنه صادق ولكن يمنعني أن أومن به أن قبيلتي وبنو عبد مناف ) قبيلة النبي( فرسي‬ ‫رهان، يقولون: منا كذا، ونقول منا كذا.. حتى قالوا: منا نبي... فأنّى لنا بها؟‬ ‫ل تتعجب.. انه أبو جهل.. كان حريصا على منفعة شخصية، فأودت به الى قعر جهنم والعياذ‬ ‫..بالله.. فاياك أن تكون مثله‬ ‫ثالثا: سبب خطير ليذاء الخرين‬
‫يا ا!! يكذب ليذاء الخرين.. لماذا؟ حقدا وغل وحسدا.. يكره النسان فيكذب حتى يوقعه في‬ ‫..المشاكل والمصائب.. تكره فلنة فتخوض في عرضها كذبا‬ ‫سبب يدمّر البشرية.. سبب يظهر الشيطان فيه مهارته الخاصة‬ ‫!!..خذ العبرة من اخوة يوسف‬ ‫ان هذا السبب ) كاف ليذاء الخرين( هو الذي جعل اخوة يوسف يفعلون ما ل يصدّق.. فماذا‬ ‫فعلوا ينتيجة الحقد والغل والحسد؟‬ ‫اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضا يخل لكم وجه أبيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين{ يوسف ٩. {‬ ‫.فكذبوا كذبتين.. الولى بالقول والثانية بالفعل‬ ‫التي بالقول:} وجاءوا أباهم عشاء يبكون{ يوسف ٦١، ] قالوا يا أبانا انا ذهبنا نستبق وتركنا‬ ‫يوسف عند متاعنا فأكله الذئب{ يوسف ٧١. والتي بالفعل:} وجاءوا على قميصه بدم كذب{ يوسف‬ ‫٨١.. وسبحان ا كانت نتيجة الحقد والحسد هو التفكير في القتل.. فماذا فعل ا بهم؟ عناء‬ ‫.وتعب ٠٢ سنة الى أن ظهر يوسف‬ ‫واليك هذه... يقول ا تعالى على لسانهم:} وما أنت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين{ يوسف ٧١،‬ ‫.سبحان ا الكذاب يظهر من طرف لسانه‬ ‫رابعا: سبب الكذب للكذب‬ ‫وا انه سبب غريب.. سبب مضحك.. تكذب من أجل تحب الكذب.. تتلذذ بالكذب.. ماذا أقول‬ ‫لك؟ أما يكفيك زجر اليات والحاديث النبوية؟‬ ‫.)لقد أسمعت ان ناديت حيا.. ولكن ل حياة لمن تنادي (‬ ‫كذب وايمان .. ل يجتمعان‬ ‫سئل النبي صلى ا عليه وسلم: أيكون المؤمن جبانا؟ قال:" نعم" قالوا: أيكون المؤمن بخيل؟‬ ‫.قال:" نعم" قالوا: أيكون المؤمن كذابا؟ قال:" ل". رواه المام مالك ٣١٩١‬ ‫نعذرك في لحظة ضعفك فيها نفسك فجنيت.. نعذرك لحظة ضعفت فيها نفسك أن تنفق.. ..‬ ‫.ولكن الكذب ل عذر له أبدا‬
‫.سبحان ا!!كذب وايمان.. ل يجتمعان‬ ‫:ملخص( أسباب الكذب(‬ ‫.للخروج من المأزق‬ ‫.لجلب المنفعة‬ ‫.ليذاء الخرين‬ ‫.الكذب للكذب‬ ‫أنواع الصدق‬ ‫النوع الول: صدق النية‬ ‫وأعني بصدق النية أن تبتغي في أي عمل وأي كلمة تخرج من فمك وجه ا.. تبتغي مرضاة‬ ‫.ا.. لو فعلت هذا تكون صادق النية‬ ‫.!هل تستطيع فعل ذلك؟ أحسبك ذكيا.. فابدأ من الن، فأنت ل تتعلم للقراءة فقد ولكن للتطبيق‬ ‫لن المسلم متفوق‬ ‫!وأنت تذاكر.. اسأل نفسك: لماذا أذاكر؟.. لني ل بد أم أذاكر حتى انجح فقط‬ ‫.ل.. أتريد أن تذاكر وتأخذ ثوابا على المذاكرة؟! أصدق النية‬ ‫كيف ذلك؟‬ ‫ذاكر بنيّة أن المسام متفوق، بنية نفع الناس، بنية أل يكون مجموعي متدنيا أو اخرج بمادة أو‬ ‫..مادتين ويضيع من عمري المزيد.. بنية ارضاء والدي‬ ‫.)يا سلم.. أذاكر وآخذ ثوابا!!.. النية تحوّل العادة عبادة (‬ ‫لنفق في سبيل ا‬ ‫."أريد أن أكون غنيا.. اسأل نفسك لماذا؟.. " لكون سعيدا وغنيا‬ ‫.ل.. أتريد أن تكون غنيا وتأخذ ثوابا على ذلك؟ أصدق النية‬ ‫كيف ذلك؟‬
‫اجتهد في العمل واجتهد في الحصول على المال الحلل لتنفق في سبيل ا.. بنية أن الناس‬ ‫تراني غنيا وتقيا، فأحبب الناس في الدين أكثر.. لحسن من مظهري وملبسي، فاحبب الناس في‬ ‫."الدين.. بنية أل أكون عالة على المجتمع.. بنية " نعم المال الصالح للرجل الصالح‬ ‫.وهكذا يصبح مالك في ميزانك.. ان شاء ا‬ ‫لعف نفسي.. ولنشيء بيتا متدينا‬ ‫أريد الزواج.. اسأل نفسك لماذا؟" لنه من المور الطبيعية" ل.. أتريد أن تتزوج وتأخذ ثوابا؟‬ ‫.أصدق النية‬ ‫كيف ذلك؟ بنية أنني أريد الزواج لعف نفسي.. بنية الستقرار نفسيا فأعبد ا على أحسن حال،‬ ‫..بنية فتح بيت مسلم، متدين، بنية التعاون بيني وبين زوجتي على طاعة ا‬ ‫.وهكذا تكون كل لحظة في زواجك طاعة لله.. المر سهل جدا‬ ‫لنجب صلح الدين من جديد‬ ‫."أتريدين النجاب؟.. لماذا؟" ليكون عندي أولد أفرح بهم ول يعايرني أحد‬ ‫.ل.. تريدين النجاب وأخذ الثواب؟ اصدقي النية‬ ‫كيف ذلك؟ لن أنجب أطفال عبادا لله.. بنية انجاب أولد يحبون ا، بنية انجاب صلح الدين من‬ ‫."جديد.. بنية انجاب خالد بن الوليد من جديد.. بنية انجاب أولد صالحين " وولد صالح يدعو له‬ ‫هلموا الى تلل الحسنات‬ ‫سبحان ا!! من الممكن للنسان أن يحصل على تلل من الحسنات وهو في بيته، أو وهو على‬ ‫..فراشه... بالنوايا الصادقة‬ ‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" من طلب الشهادة بصدق بلّغه ا منازل الشهداء وان مات‬ ‫على فراشه" رواه مسلم ٧٠٩٤ وابو داود ٠٢٥١ وابن ماجه ٧٩٧٢. ويقول تعالى:} طاعة وقول‬ ‫.معروف، فاذا عزم المر فلو صدقوا لكان خيرا لهم{ محمد ١٢‬ ‫اعتقد بهذه النية تتغير حياتنا.. فمن الممكن أن أكون شهيدا بالنية الصادقة.. فقط أصدق النية‬ ‫..وستجد يومك كله طاعة لله.. ل يوجد فيه لحظات غفلة بل كله طاعة لله‬
‫الدنيا لربعة نفر‬ ‫يضرب النبي صلى ا عليه وسلم مثل جميل.. يقول صلى ا عليه وسلم:" الدنيا لربعة نفر.."‬ ‫:الحديث وفيه أن‬ ‫الول: معه مال وطائع لله، وينفق المال في سبيل ا ليل ونهارا، والثاني: ليس عنده مثل الخر‬ ‫ولكنه يقول: لو كان عندي مثل فلن لفعلت مثلما فعل.. يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" فهما‬ ‫.في الجر سواء". رواه الترمذي ٥٢٣٢ والمام أحمد ٤١٣٢‬ ‫تخيّل ... في حسناتك يوم القيامة بناء مسجد‬ ‫نعم.. صدّق.. يمكن أن يحدث ذلك باذن ا.. فأنت تقول بنيّة صادقة: لو كان معي مال لبنيت‬ ‫.مسجدا لله.. فيعلم ا صدقك فتأتي يوم القيامة وبناء المسجد في ميزان حسناتك‬ ‫.هيا انو الن، وتذكر: رب عمل صغير تعظمه نية، وربّ عمل عظيم تحقره نية‬ ‫ّ‬ ‫تخيّل.. تأتي يوم القيامة في منزلة‬ ‫رجل مل الدنيا دعوة الى ا‬ ‫أما مرّ بك يوم قلت فيه: لو كان عندي من العلم الذي عند فلن العالم لملت الدنيا دعوة الى‬ ‫ا، وقلتها بنيّة صادقة، فيكتبها ا لك، فتأتي يوم القيامة مثل هذا العالم بل أفضل منه، لنك‬ ‫.كنت مخلصا في الدعاء‬ ‫!اذا أردت زيادة حسناتك وتصبح تلل يوم القيامة.. فانو هذه النية.. لكن بصدق‬ ‫النوع الثاني: صدق اللسان‬ ‫وقبل أن ندخل في هذا النوع أذكرك بدعاء النبي صلى ا عليه وسلم الذي قول فيه:" اللهم‬ ‫.اني أسألك لسانا صادقا". رواه الترمذي ٧٠٤٣ والمام أحمد ٤٣٢١‬ ‫ما هذا..؟ النبي صلى ا عليه وسلم يدعو ويقول ذلك؟ فكم مرة تدعو بها أنت بها ايها المسكين‬ ‫..في اليوم.. اخشى الرد‬ ‫.وصية: ادعو بهذا الدعاء بعد ختام كل صلة‬
‫صدق اللسان في القرآن‬ ‫.ان لصدق اللسان أنواعا عديدة، ومنها صدق اللسان في القرآن‬ ‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار". رواه‬ ‫.الترمذي ٠٥٩٢، ١٥٩٢ والمام أحمد ١٣٣٢‬ ‫اياك أن تفتي بغير علم أو تفسر القرآن وأنت تجهل ما تقول، أو تقول في القرآن بغير ما تحتمله‬ ‫.أساليب اللغة العربية‬ ‫اياك أن تكون من الذين يقولون على آية الحجاب ان المقصود بها زوجات النبي فقط وليس‬ ‫.جميع النساء.. اياك والكذب في القرآن بغير علم‬ ‫أتكذب على النبي؟ّ‬ ‫ومن أنواع صدق اللسان أن تصدق في نقلك للحديث الشريف فيقول النبي صلى ا عليه‬ ‫وسلم:" من كذب عليّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار" رواه البخاري في الحديث ٦٠١ ومسلم ٢‬ ‫.وابن ماجه ٠٣ والمام أحمد ١٨٧‬ ‫ولذلك ان لم تكن متأكدا فقل: أو كما قال أوقل: ان صحّت هذه الرواية، لن النبي صلى ا عليه‬ ‫وسلم يقول:" من روى عني حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين". رواه ابن ماجه ٠٤‬ ‫.والمام أحمد ٤٠٥٢‬ ‫..فيا من كذب على النبي صلى ا عليه وسلم تبوأ مقعدك في النار‬ ‫.!وان أردت النجاة فتب الى ا واستغفره ول تكذب على النبي أبدا‬ ‫!!يا ا!! مع النبيين والصديقين والشهداء‬ ‫ومن أنواع صدق اللسان أيضا: الصدق في التجارة يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" التاجر‬ ‫الصّدوق المين مع النبيين والصديقين والشهداء". رواه ابن ماجه ٩٣١٢. ) أظن هذا الحديث قد‬ ‫.)أسعدك أيها التاجر.. أرجو كل من يعرف تاجرا أو قريبا له، أو جاره أن يبلغه هذا الحديث‬ ‫ويقول صلى ا عليه وسلم:" يا معشر التجار" فرفعوا رؤوسهم، فقال:" ان التجار يبعثون يوم‬ ‫.القيامة فجّارا ال من اتقى وبرّ وصدق" رواه الترمذي ٠١٢١، وابن ماجه ٦٤١٢‬ ‫.)يا لحزنك أيها التاجر بـ ) ان( ويا لساعدتك بـ ) ال‬
‫..فاذا أردت ان يمحى حزنك وأن تكتمل سعادتك فكن تقيا وبارا وصادقا‬ ‫ويقول صلى ا عليه وسلم:" البيّعان بالخيار ان لم يتفرّقا، فان صدقا وبيّنا بورك لهما في بيعهما،‬ ‫وان كذبا وكتما فعسى أن يربحا ربحا وتمحق بركة بيعهما". رواه البخاري ٩٧٠٢ ومسلم ٦٣٨٣ ،‬ ‫.٧٣٨٣ وأبوداود ٩٥٤٣‬ ‫.اياكم وكتم العيوب في السلع فانهاوا تمحق البركة‬ ‫وصية: حاول بكل رقة وبكل أدب وبكل ذوق أو توصي هذه المعاني الثلثة لكل تاجر، واياك أن‬ ‫...تكون سببا لن تأتي بنتائج عكسية‬ ‫أكبر الكبائر..؟! ليته سكت‬ ‫ومن أنواع صدق اللسان أيضا: الصدق في الشهادة. يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" أل‬ ‫أنبئكم بأكبر الكبائر". قالوا: بلى يا رسول ا قال: الشرك بالله، وعقوق الوالدين وقتل النفس"،‬ ‫وكا متكئا فجلس، وقال:" أل وقول الزور وشهادة الزور، أل وقول الزور وشهادة الزور، أل وقول‬ ‫الزور وشهادة الزور" رواه البخاري ٢٣٦٥ و ٠١٥٢ ومسلم ٦٥٢ و ٧٥٢. فما زال يرددها حتى قلنا‬ ‫.ليته سكت‬ ‫أظن أنها كانت على لسانك قبل أن ينطقها الصحابة.. فاياك أن تشهد زورا في أي مكان.. انها من‬ ‫.أكبر الكبائر‬ ‫هل هذه.. مثل تلك!؟‬ ‫كلما كانت الكذبة كبيرة وضررها يعم على المجتمع، كلما كان الوزر يوم الثيامة شديدا، فليس‬ ‫.الكذب كله درجة واحدة، ول الحساب عليه درجة واحدة‬ ‫..ل حول ول قوة ال بالله.. على قدر ما أضلت كذبتك.. سيكون العذاب‬ ‫!!رؤيا ... تقلق‬ ‫رأى النبي صلى ا عليه وسلم رؤيا، رأى أن رجل يفتح فمه فيشق شقيه نصفين، فيقول‬ ‫الرسول صلى ا عليه وسلم:" فأتاني رجلن، فقال لي: ان الذي يشق شقيّه هذا الكذاب، يكذب‬ ‫.الكذبة فتحمل عنه، فتبلغ الفاق، فيصنع به هكذا الى يوم القيامة". رواه المام أحمد ٥٩‬
‫اللهم سلم سلم.. اللهم اللهم انك عفوّ تحب العفو فاعف عنا، وا يا رب ما نكذب بعد اليوم..‬ ‫.فاغفر لنا ما فعلنا‬ ‫هنا.. الصدق مهم جدا‬ ‫ومن أنواع صدق اللسان: الصدق عند الزواج، وهو من الشياء المهمة للغاية، ان كنت مريضة‬ ‫فأخبريه، أنت كذلك، وان كنت متزوجا فقل ول تكذب.. اجعلوا مبدأكم الصدق في الزواج.. تقدم‬ ‫.واعرض ظروفك جميعها دون كذب ول تستح وا سيقف بجانبك‬ ‫!!أبي يقول لك: انه ليس موجودا بالبيت‬ ‫ومن أنواع صدق اللسان. الصدق مع الولد حتى يتعلم الطفل الصدق من أبيه. كان النبي صلى‬ ‫ا عليه وسلم في بيت أحد الصحابة فنادت زوجة الصحابي ابنها فقالت له: تعال هاك، فنظر اليها‬ ‫النبي صلى ا عليه وسلم وقال:" ماذا تريدين أن تعطيه؟ أمعك سشيء تعطيه" قالت نعم معي‬ ‫تمر يا رسول ا. قال :" أما انك لو لم يكن معك ما تعطيه اياه لكذبت عليه كذبة" رواه أبو داود‬ ‫.١٩٩٤ والمام أحمد ٣٧٤٤‬ ‫."كيف لو رأيت يا رسول ا ما يحدث اليوم:" لو سأل عليّ أحد قل له: نائم أو ليس موجودا‬ ‫ثم يشكو ويقول: لماذا يكذب ابني كثيرا؟ انه بفضلكما، أيها البوان، لقد أصبح مدرّبا على الكذب‬ ‫.!منذ الصغر‬ ‫الكذب في المزاح‬ ‫ومن أنواع الصدق: الصدق في المزاح والضحك، يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" ويل للذي‬ ‫يحدث بالحديث ليضحك به القوم فيكذب، ويل له ويل له" رواه أبو داود ٠٩٩٤ والترمذي ٥١٣٢.‬ ‫.فكان صلى ا عليه وسلم يمزح ول يقول ال صدقا‬ ‫يقول صلى ا عليه وسلم:" أنا زعيم ببيت وسط الجنة لمن ترك الكذب وان كان مازحا" رواه أبو‬ ‫.داود ٠٠٨٤‬ ‫سبحان ا!! زعيم يعني: صمن.. الرسول يضمن لك بيتا في الجنة اذا تركت الكذب وان كنت‬ ‫..مازحا‬
‫.امزح واضحك كما تشاء ولكن ل تكذب‬ ‫!!هل هذه كذبة‬ ‫وهذا هو النوع الخير من صدق اللسان، أن تصدق في أصغر الشياء وفس أدق الشياء ) التي‬ ‫.)يلقبها الناس في هذه اليام بالكذبة البيضاء‬ ‫.ترى بعض الناس يقولون: لماذا تعقد المور؟ هذه كذبة بيضاء‬ ‫دخلت على النبي محمد صلى ا عليه وسلم احدى الصحابيات تقول له: يا رسول ا: أقول‬ ‫للطعام الذي أشتهيه ل أشتهيه أهي كذبة؟ فقال صلى ا عليه وسلم:" ان الكذب يكتب كذبا حتى‬ ‫.الكذيبة تكتب كذيبة" رواه المام أحمد ٦٨٣٤‬ ‫.وكأن النبي صلى ا عليه وسلم يقول لنا هذا الحديث، ليناسب هذا القرن الواحد والعشرين‬ ‫ثالثا: صدق العمل‬ ‫يقول ا تبارك وتعالى:" وقل ربّ أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من‬ ‫.لدنك سلطانا نصيرا{ السراء ٠٨‬ ‫أنظر الى التعبير القرآني.. تشعر وأنت تقرأ الية أن الصدق قد غمرك.. قد تشبعت صدقا.. اجعل‬ ‫..دخولي وخروجي صدقا ل كذبا ول افتراء‬ ‫!!جرّب.. وسترى العجب العجاب‬ ‫اقرأ هذه الية وافهمها أرجوك.. يقول ا تعالى:} من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا ا‬ ‫..عليه{ الحزاب ٣٢. تفكّر في هذه الية.. تفكّر مرة أخرى وحاول‬ ‫.معنى مهم جدا: وا لن تطلب من ا شيئا بصدق ال ويعطيك اياه، اصدق مع ا... تنل ما تريد‬ ‫نماذج... تحتاج للتطبيق‬ ‫!!..انها لحياة طويلة‬
‫رجال صدقوا ما عاهدوا ا عليه{ انه عمير بن الحمام.. جاء يوم غزوة بدر فقال: يا رسول{‬ ‫ا، أرأيت ان قاتلت هؤلء غفتلوني أأنا في الجنة؟ قال صلى ا عليه وسلم:" نعم" ثم قال‬ ‫النبي صلى ا عليه وسلم:" قوموا الى جنّة عرضها السموات والرض"، فقال عمير: بخ بخ، فقال‬ ‫له النبي صلى ا عليه وسلم" ما يحملك يا عمير على قول بخ بخ"، قال: أرجو أن أكون من‬ ‫أهلها، فقال له النبي صلى ا عليه وسلم:" أنت من اهلها" رواه مسلم ٢٩٨٤ والمام أحمد ٣‬ ‫٦٣١. فكانت في يد عمير تمرات يأكلها فنظر الى التمرات وقال: اما بيني وبين الجنة ال هذه‬ ‫.التمرات، وانها لحياة طويلة، فألقى التمرات، ودخل فقاتل ومات شهيدا‬ ‫اما تحب الجنة؟ أما تحب لقاء ا تعالى؟ فمالي ل أراك كعمير في صدقه.. صدق ا فصدقه‬ ‫...ا.. فاجعل التمرات هي تلك الصفحات واجعل الشهادة هي النية‬ ‫..وا ما على هذا اتبعتك‬ ‫انتفض رجل وذهب الى النبي صلى ا عليه وسلم بعدما أعطوه نصيبه من الغنائم في غزوة‬ ‫خيبر، فقال: ما هذا يا رسول ا؟! قال:" نصيبك من الغنائم" قال: يا رسول ا، وا ما على‬ ‫هذا اتبعتك، ولكن اتبعتك على سهم هاهنا ، وأشار الى نحره، فاموت وأدخل الجنة، فنظر اليه‬ ‫النبي صلى ا عليه وسلم فقال:" ان تصدق ا يصدقك" رواه النسائي في الصغرى ٤٠٦‬ ‫والحاكم في المستدرك ٣٥٩٥. وتأتي غزوة فيموت هذا الرجل شهيدا. وليس هذا العجيب، ولكن‬ ‫أن العجيب أن السهم يأتي حيث أشار، فاتوا به الى النبي صلى ا عليه وسلم فقلب كفيه متعجبا‬ ‫."يقول:" أهو هو؟ صدق ا فصدقه ا‬ ‫...سبحان ا!! لقد تعجب النبي صلى ا عليه وسلم أما تتعجب أنت‬ ‫!!كلمة السر‬ ‫..وقبل قراءة الكلمات بلسانك أوصيك ان تقرأ بقلبك‬ ‫تريد أن تصبح داعية الى ا تأخذ بيد الناس الى السلم؟ اصدق ا يصدقك، وتعلم واقرأ‬ ‫واجتهد، ووا سيحدث ما تريد ان شاء ا، تريد أن تكون من قوّامين الليل البكّائين؟ أصدق ا‬ ‫يصدقك، عليك بالدعاء والجتهاد، واجتنب المعاصي وحاول وسيحدث ان شاء ا، تريد أن تتزوج‬ ‫امرأة صالحة تقية نقية؟ أصدق ا يصدقك، غضّ بصرك واحفظ نفسك من الحرام وسيحدث،‬ ‫.تريد ابنك أن يكون صلح الدين؟ عليك بالدعاء واعتن بتربيته جيدا وسيحدث‬
‫.انها وا كلمة السر.. ان تصدق ا يصدقك‬ ‫!!عجبا وا.. سبحان ا‬ ‫..قبل بدء غزوة أحد.. كل صحابي يدعو ا بكذا وكذا‬ ‫ولكن عجبا وا ما كان يدعو به عبدا بن جحش، فكان يقول: اللهم اني أسألك غدا رجل من‬ ‫الكفار شديد القوة، أقاتله ويقاتلني فأقتله، ثم ترزقني رجل من الكفار شديد القوة، أقاتله‬ ‫ويقاتلني فأقتله، ثم ترزقني رجل من الكفار شديد القوة، أقاتله ويقاتلني، فيقتلني ويبقر بطني،‬ ‫ويقطع اذني، ويجدع أنفي، فآتيك هكذا يوم القيامة، فتقول لي: لما حدث ذلك يا عبدا؟ فأقول:‬ ‫.فيك يا رب، فتقول لي: صدقت. رواه الهيثمي في مجمع الزوائد ٩١٠٣‬ ‫.وا انها لكلمات تخترق القلوب.. اللهم ارزقنا هذا الصدق وهذا اليقين.. اللهم آمين‬ ‫والعجب من ذلك: يقول سعد بن معاذ: فظللت أبحث عنه فوجدت عجبا وا، وجدته بقرت بطنه،‬ ‫.وقطعت أذنه، وجدعت أنفه، وبجواره اثنين من الكفار قتلى‬ ‫جفف دموعك... واحمد ا على هذا الحساس، واعلم أنه ان تصدق ا يصدقك.. فماذا تريد‬ ‫الن؟‬ ‫أأدخل الجنة..!؟‬ ‫جاء رجل الى النبي صلى ا عليه وسلم يوم خيبر عبد حبشي أسود الوجه نتن الرائحة رث‬ ‫الثياب، فقال: يا رسول ا، كنت كافرا مع هؤلء اليهود وأسلمت، فهل يا رسول ا ان قتلتهم‬ ‫اليوم أأدخل الجنة؟ فقال له النبي صلى ا عليه وسلم:" نعم" قال: يا رسول ا اني أسود‬ ‫."الوجه نتن الرائحة رث الثياب أأدخل الجنة؟ فقال له النبي صلى ا عليه وسلم:" نعم‬ ‫فمات شهيدا فقال النبي صلى ا عليه وسلم:" احملوه الى خيمتي" فوقف النبي صلى ا عليه‬ ‫وسلم وقال له:" أراك الن كنت نتن الرائحة قد حسّن ا رائحتك، وكنت أسود الوجه قد بيّض ا‬ ‫وجهك، أرى بجواره الن زوجتين من الحور العين ينفضان عنه التراب، تقولن: ترب ا من تربتك،‬ ‫.قتل ا من قتلك". رواه البيهقي في السنن الكبرى ٩٣٤١‬ ‫.ا أكبر.. ما هذا.. ل نملك سوى ان نقول: اللهم اجزه عنا خير الجزاء.. لقد أعطانا امل عظيما‬
‫كيف ذلك يا ابن الخطاب..!؟‬ ‫وانظر الى صدق عمر بن الخطاب الذي دعاه بدعاؤ أقرب الى الخيال، فقد قال: اللهم أرزقني‬ ‫الشهادة في بلد نبيّك.. كيف ذلك والمدينة في ذلك اليوم معقل السلم، والحصن الحصين وهو‬ ‫.من؟... انه أمير المؤمنين.. وسبحان ا يموت شهيدا في بلد النبي صلى ا عليه وسلم‬ ‫.نعم انها وا كلمة السر.. اصدق ا يصدقك‬ ‫كيف أضحك..!؟‬ ‫وانظر الى صلح الدين وهو يقول: كيف أضحك، حينما سئل : لماذا ل تضحك؟ فقال: كيف‬ ‫أضحك والمسجد القصى أسير؟‬ ‫.فما رؤي ضاحكا ال يوم تحرير المسجد القصى‬ ‫.نريد اليوم من يصدق كصلح الدين‬ ‫..أخشى أن تفهمها هكذا‬ ‫اخشى أن تفهم أن الصادقين دائما نهايتهم موت، ليس دائما النهاية هكذا، انظر الى صدق علي‬ ‫ابن أبي طالب الذي كان يدعو ويقول اللهم ارزقني شهادة في سبيلك بعد عمر طويل في سبيلك.‬ ‫.فعاش طويل ومات شهيدا‬ ‫.اصدق النية الن مع ا‬ ‫!!تخيّل!! مرتبة الصدّيقية أعلى المراتب بعد النبوة‬ ‫يقول ا تبارك وتعالى:} ومن يطع ا والرسول فأولئك مع الذي أنعم ا عليهم من لنبيين‬ ‫.والصديقين والشهداء والصالحين، وحسن أولئك رفيقا{ النساء ٩٦‬ ‫.أرأيت النبيين أول ثم الصديقين، انها مرتبة ين النبوة والشهادة‬ ‫سبحان ا!! مرتبة الصدق أعلى من الشهادة.. ل تتعجب، لنك لن تبلغ درجة الشهادة ال اذا كنت‬ ‫.صادقا.. والدليل هذا العبد السود، رزق الشهادة بعد يوم واحد من اسلمه، لنه كان صادقا‬ ‫متى يجوز الكذب؟‬
‫.يجوز الكذب في ثلث حالت فقط، كما بيّن العلماء‬ ‫أول في الحرب‬ ‫.فان الحرب خدعة‬ ‫ثانيا في الصلح بين الناس‬ ‫يجوز الكذب لتصلح بين اثنين متشاحنين.. تقول للول انه يقول عنك كلما طيبا، ويمدحك بالرغم‬ ‫.من أن الخر يسبه، وتذهب للخر تقول له نفس الكلم‬ ‫.أخي الحبيب.. اياك أن تنسى النية‬ ‫ثالثا الكذب على الزوجة‬ ‫ليس القصود بالكذب على الزوجة أن يخونها ويكذب عليها ولكن يكون الكذب عليها فيما يرضيها‬ ‫.ويصلحها، فتقول مثل: أنت أحمل من في الكون‬ ‫.تفنن في الكذب في هذه النقطة ول تنس النية‬ ‫الن.. قد استكملت الصدق‬ ‫كان هذا أيها الحبة خلق الصدق.. فهل أنت صادق مع ا؟ فأين صدقك..؟ ل تقولها باللسان‬ ‫.فقط. ولكن نية ولسان وعمل‬ ‫فلو صدقت في نيتك، وصدقت بلسانك، وصدقت في كل أعمالك، فقد استكملت الصدق وتصبح‬ ‫.عندها صدّيقا‬ ‫فهل عرفتم الن لماذا كان يلقب أبو بكر: بالصدّيق، لنه صدق في الثلثة: في نيته، وفي لسانه،‬ ‫.وفي عمله، وكل تصرّفاته وسكناته رضي ا عنه وأرضاه‬ ‫وكأن الصدق أرض بكر **** فأين لها بأبي بكر‬
‫المانة‬ ‫...المانة ألف باء السلم‬ ‫ان خلق المانة خلق أساسي في دين السلم، خلق نعرفه جميعا، ولكن أناس كثيرون‬ ‫يتعاملون مع خلق المانة تعامل جزئيا، فتجده يقول لك:" أنا أمين.. ل يمكن أن أمد يدي لحاجة‬ ‫الغير، ولو أعطاني أد وديعة ل بد أن أردها له.. لقد تربيت على ذلك" انني ل أختلف معه في ذلك،‬ ‫فأنت ولله الحمد تفهم هذا المعنى جيدا، ولكني في حقيقة المر أريد أن أعرض خلق المانة‬ ‫بمعنى جيدا، ولكني في حقيقة المر أريد أن أعرض خلق المانة بمعنى أشمل وأعم من هذا‬ ‫.المعنى الضيق الي نفهمه، فالمانة أكبر من ذلك‬ ‫وقبل البدء في خلق المانة أريدك أن تعلم أنه ليس هدفي أن أعقد لك المور، أو أن أقول لك:‬ ‫انظر كيف نضيّع المانات.. ل ليس ذلك هو الهدف، ولكن الهدف أن تعلم أن هناك أنواعا كثيرة‬ ‫.من المانات نحن مقصرون فيها، بل اننا ل نؤديها‬ ‫هيا.. انها دعوة للتغيير الى الحسن من خلل خلق المانة فهل أنت مستعد..!؟‬ ‫!!..اياك أن تكون خائنا لله ورسوله‬ ‫يقول ا عز وجل:} يا أيها الذين آمنوا ل تخونوا ا ولرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون{‬ ‫.النفال ٧٢‬ ‫كلنا يعلم أن عكس المانة هو الخيانة، وكلنا يكره الخيانة ويتأذى منها، وهنا في هذه الية‬ ‫الكريمة ينهانا ا تبارك وتعالى أن نخون ا.. فما معنى خيانة ا؟ معناها: أن ترك أوامره..‬ ‫.فأوامر ا في أعناقنا، وينهانا ا تبارك وتعالى أيضا ان نخون الرسول صلى ا عليه وسلم‬ ‫فما معنى خيانة الرسول؟ معناها أن نعلم سنته ول نتبعها، ول ننفذها، ول ننشرها بين الناس، بل‬ ‫.نتركها‬ ‫سبحان ا.. ان المانة شيء ثقيل فهي ليست هينة.. واني أراك قد لحظت شيئا وهو تكملة‬ ‫.الية:} وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون{. بالله..!! انها ليست أمانة واحدة، بل امانات كثيرة‬ ‫ان ا يأمركم ان تؤدوا المانات الى أهلها‬
‫انني أوصيك عند قراءة القرآن الكريم أن تحرص على تدبره، وأن تحرص على التعايش مع‬ ‫.اليات.. فهيا استعد ونفذ‬ ‫.يقول ا تبارك وتعالى:} ان ا يأمركم أن تؤدوا المانات الى أهلها{ النساء ٨٥‬ ‫هيا نتعايش وانظر الى هذه الكلمات: }ا{ و }يأمركم{ و }تؤدوا{ و } المانات{ و } اهلها{ سبحان‬ ‫ا.. هيا ائتمر بما أمرك ا به، وهل لحظت معي كلمة } أهلها{؟ ان أصحاب المانات كثيرون،‬ ‫ولذلك عندما نتوغل في أنواع المانات ستعرف من هم أهلها الذين يجب أن تؤدي لهم هذه‬ ‫.المانات‬ ‫اننا نريد أنت نتخلص من المفهوم الضيق للمانة، وهو أمانة الشيء المادي!! ونتطرق الى‬ ‫.المفهوم الواسع للمانة‬ ‫!!..استمتع بهذا الحديث‬ ‫هيا نعيش مع النبي صلى ا عليه وسلم وأحاديثه عن خلق المانة، واعلم أن صفة النبي صلى‬ ‫.!!ا عليه وسلم في مكة قبل البعثة كانت الصادق المين‬ ‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" الصلوات الخمس، والجمعة الى الجمعة، واداء المانة كفارة‬ ‫."لما بينها‬ ‫وهذه الرواية رواها ابن ماجه ٨٩٥، فكلنا نعلم الرواية الخرى وهي:" الصلوات الخمس والجمعة‬ ‫.الى الجمعة، ورمضان الى رمضان كفارة لما بينها" مسلم ٠٥٥ والمام أحمد ٢٩٢٢‬ ‫ما رأيك.. ان أدء المانة يكفر السيئات، أل يستحق ذلك أن تتخلق بخلق المانة..!؟‬ ‫وأدوا اذا ائتمنتم‬ ‫ويقول النبي صلى ا عليه وسلم:" اضمنوا لي ستا من أنفسكم أضمن لكم الجنة: اصدقوا اذا‬ ‫حدّثتم، واوفوا اذا عاهدتم، وأدوا اذا ائتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا أبصاركم، وكفوا أيديكم"‬ ‫.رواه المام أحمد ٥٣٢٣‬ ‫سل نفسك بعد قراءتك لهذا الحديث، كم تأخذ من ستة..!؟‬ ‫ان فعت هذه الستة يضمن لك رسول ا صلى ا عليه وسلم الجنة. ومن هذه المور الستة "‬ ‫."وأدوا اذا ائتمنتم‬
‫وا ان هذه المور الستة بمفهومها الواسع للمانة ستراهم جميعا أمانة، فان كنت أمينا ضمنت‬ ‫.الجنة‬ ‫.أراك مندهشا.. ل تقلق ستختفي هذه الدهشة بعد قليل‬ ‫يا ا نزعت منه المانة‬ ‫.واليك هذا الحديث الشديد..خذه مأخذ الجد‬ ‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" ان ا عز وجل اذا أراد أن يهلك عبدا نزع منه الحياء، فاذا نزع‬ ‫منه الحياء لم نلقه ال مقيتا ممقتا، فاذا لم تلقه ال مقيتا ممقتا نزعت منه المانة، فاذا نزعت منه‬ ‫المانة لم تلقه ال هائنا مخوذنا، فان لم تلقه ال خائنا مخوّنا نزعت منه الرحمة، فاذا نزعت منه‬ ‫الرحمة لم تلقه ال رجيما ملعنا، فاذا لم تلقه ال رجيما ملعنا نزعت منه ربقة السلم". رواه ابن‬ ‫.ماجه ٤٥٠٤‬ ‫هل شعرت بصعوبة الكلمات!؟ وانظر الى اختيار النبي صلى ا عليه وسلم لكلمات ثقيلة على‬ ‫الذن " مقيتا ممقتا" ، " خائنا مخوّنا"، رجيما ملعونا"، جرس هذه الكلمات ثقيل على الذن، انها‬ ‫..مقصودة لبيان أهمية الموضوع‬ ‫فسبحان ا..!! انك ترى هذا يحدث بيننا.. فتجد الشاب ل يستحي من أعماله، ول يشعر أنه وقع‬ ‫في الخطأ.. لقد نزع ا منه الحياء. واستشعر معي هذه السلسلة.. سلسلة الهلك تبدأ بنزع‬ ‫الحياء، ثم نزع المانة، فتجده يخون الناس وهم يخوّنونه.. يا ا!! أصبح انسانا غير أمين، انسانا‬ ‫..مضطربا، ثم بعد نزع المانة تنزع الرحمة فتجده قاسي القلب‬ ‫وانك لترى هذه المثلة واقعا أحيانا، فتجد البنت تقف في الجامعة وتضحك بصوت عال، وتجدها‬ ‫تصاحب الشباب، حينئذ تقول: لقد نزع منها الحياء، والخطوة القادمة نزع المانة.. فاياك أن‬ ‫.تنجرف في هذه السلسلة.. انها سلسلة الهلك‬ ‫لمثل هذا فليعمل العاملون‬ ‫:يقول النبي صلى ا عليه وسلم في حديث الشفاعة‬
‫ثم يمر الناس على الصراط، فيرسل ا تبارك وتعالى على جنبتي الصراط المانة والرحم، .."‬ ‫فتقومان فكلما اراد أحد أن يجتاز الصراط تسأله المانة: اأديت ما عليك من حقي!؟"...أو كما قال‬ ‫.النبي صلى ا عليه وسلم‬ ‫هل أنت متخيل ذلك؟ المانة وصلة الرحم آخر شيئين تسأل عنهما وانت على الصراطززاستحلفك‬ ‫.بالله ل تكن خائنا وكن أمينا.. فالموقف يومئذ شديد..} لمثل هذا فليعمل العاملون{ الصافات ١٦‬ ‫نفاق الخلق‬ ‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" آية المنافق ثلث اذا حدث كذب واذا وعد أخلف واذا ائتمن‬ ‫.خان" رواه البخاري ٣٣ ومسلم ٨٠٢‬ ‫وفي رواية مسلم:" وان كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق، ومن كان فيه الثلثة‬ ‫.كان منافقا خالصا" البخاري ٤٣ ومسلم ٦٠٢‬ ‫اننا ل نقصد هنا نفاق العقيدة، نفاق عبدا بن أبي بن سلول أو نفاق المنافقين في المدينةن بل‬ ‫هو نفاق من نوع آخر، وهو نفاق الخلق، وأحيانا يكون هذا النوع اشد من الخر ويا سبحان‬ ‫:ا.. لم يقل النبي صلى ا عليه وسلم أن تارك الصلة كان منهم ولكن قال‬ ‫:آية المنافق‬ ‫.اذا حدث كذب، واذا وعد أخلف، واذا ائتمن خان‬ ‫أيها الخ الحبيب.. من كان فيه خصلة من هذه الخصال الثلثة كان به خصلة من النفاق حتى‬ ‫يدعها.. ابعد كل هذا تكون خائنا..!؟‬ ‫.هيا نتخلص من هذه الخصلة.. حتى تكون مؤمنا خالصا‬ ‫ل ايمان لمن ل امانة له‬ ‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:"ل ايمان لمن ل امانة له".. انه حديث شديد، يبدو ان احاديث‬ ‫النبي صلى ا عليه وسلم عن المانة شديدة.. قوية.. حقا ان الموضوع خطير.. فما معنى:" ل‬ ‫ايمان" هل المقصود أنه أصبح غير مؤمن تماما؟ المقصود منها هو عدم اكتمال اليمان.. فمن‬ ‫كان خائنا فلن يكون ايمانه كامل.. مهما كان كان خاشعا في صلته، حتى لو ادى فريضة الحج، ما‬
‫دام خائنا فلن يكتمل ايمانهن وتكملة الحديث:" ل ايمان لمن ل أمانة له ول دين لمن ل عهد له".‬ ‫.رواه المام أحمد ٣٥٣١ و ٣٠١٢‬ ‫وا انها لكلمات توقظ القلب من غفلته.. أل أيقظت قلبك..!؟‬ ‫المانة ل تجزأ‬ ‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" اد المانة الى من ائتمنك ول تخن من خانك" رواه أبو داود‬ ‫.٤٣٥٣ والترمذي ٤٦٢١ والمام احمد ٣٤١٤‬ ‫سبحان ا..!! ان المانة ل تجزأ.. حتى وان خانك شخص فل تخنه..!! فمثل شركة أحد عملئها‬ ‫مدين بثلثة آلف جنيه من مدة، وجاء عميل آخر وأعطى الشركة عشرة آلف جنيه لتعطيهم لهذا‬ ‫العميل، فل يجوز لهذه الشركة أن تأخذ ثلثة آلف ثم تعطيه سبعة آلف هذا ل يجوز" ل تخن من‬ ‫خانك" بل تعطه العشرة كاملة ثم تتكلم وتتفاوض وتحكّم بينكما الناس.. هذه قاعدة شرعيةز‬ ‫ولذلك انظر الى النبي صلى ا عليه وسلم عند الهجرة: رد الودائع الى اصحابها بالرغم من أنهم‬ ‫..أخذوا من المسلمين أموالهم ولم يقل هذه بتلك‬ ‫.وفي غزوة بدر خرجوا للقافلة غضبا بغضب.. لكن ل نخدع أبدا‬ ‫حقا المانة ل تجزأ.. انه معنى مهم جدا يحتاج لفهم دقيق، فاذا استودعك احد أصدقائك امانة، ثم‬ ‫.لم يكن امينا عليها فخانك، فاياك أن يقع احت يديك فتفعل به مثلما فعل بك‬ ‫."اد المانة الى من ائتمنك ول تخن من خانك "‬ ‫!..ملكت الدنيا بأربع‬ ‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" أربع من كنّ فيه فل عليك ما فاتك من الدنيا: حفظ المانة‬ ‫."وصدق الحديث، وحسن خليقةن وعفاف في ضر‬ ‫فمن كان فيه هذه الربع فقد ملك الدنيا، فل يحزن ان فاته شيء منها، فل تحزن ان فاتك مال أو‬ ‫..عز أو جاه‬ ‫أراك تتأهب لحفظ هذه الربعة.. فهيا كن أمينا وصادقا وعلى خلق حسن وعفيفا.. ووداعا للحزن‬ ‫.والقلق‬ ‫ال هل بلغت؟‬
‫وفي خطبة الوداع، قال النبي صلى ا عليه وسلم في ختامها:" أيها الناس، من كانت عنده‬ ‫امانة فليؤدها الى من ائتمنه عليها" ثم بسط يديه وقال:" أل هل بلغت .. أل هل بلغت.. ال هل‬ ‫.بلغت.. فليبلغ عني الشاهد منكم الغائب فربّ مبلّغ أسعد من سامع". رواه المام أحمد ٥٣٧‬ ‫أخي الحبيب .. ان النبي صلى ا عليه وسلم يخاطبك أنت، فتذكر المانات التي عندك في البيت..‬ ‫تذكر ) التريننج( تذكر ) حقيبة السفر( تذكري ) النسيال( تذكروا.. أمانات كثيرة عندنا، ولم نردّها‬ ‫الى الن وقد استهنّا بها... أراك بعد قراءتك ستأخذ ورقة وقلم وستكتب كل المانات التي عندك‬ ‫.ولن تترك صغيرة ول كبيرة أليس كذلك؟.. بلى.. ان شاء ا‬ ‫!!..فهيا ان العمر لحظات.. ول تنسى أن تبلغ عن النبي صلى ا عليه وسلم‬ ‫ان ضيّعت المانة فانتظر الساعة‬ ‫جاء رجل الى النبي صلى ا عليه وسلم فقال: يا رسول ا متى الساعة؟فقال له النبي صلى‬ ‫ا عليه وسلم:" اذا ضيّعت المانة فانتظر الساعة" فقال رجل: وما ضياعها؟ فقال النبي صلى‬ ‫.ا عليه وسلم:" اذا وسّد المر الى غير اهله، فانتظر الساعة" رواه البخاري ٩٥‬ ‫يا ا..!! قيام السموات والرض مقرون بالمانة، وكأن المانة سنذة كونية مثل الشمس والقمر..‬ ‫فاذا غابت الشمس والقمر تقوم الساعة، وكذلك اذا ضيّعت المانة تقوم الساعةز‬ ‫ولكن أما رأيت معي كيف تضيع المانة..!؟ اذا وسّد المر لغير اهله، وأصبح المسؤول عن المر ل‬ ‫يستحق المسؤولية، فهو ليس اهل، اما عندئذ انتظر الساعةز‬ ‫وا ان المر عظيم، وان الخطب جلل أل تستشعر معي الن.. ان بخيانتك للمانة تقترب‬ ‫الساعة!!؟‬ ‫أنواع المانات‬ ‫أول: أمانة الودائع والمال‬ ‫والن ستعرف أنواع المانات، وأوصيك أخي الحبيب أن تعرض نفسك الن على هذه المانات،‬ ‫فاذا رأيت خيرا فاحمد ا، وان رأيت غير ذلك فراجع نفسك وجدد ايمانك، وادع معي ربا هاديا،‬ ‫..وأيقن بالجابة فستكون أمينا بمشيئة ا‬
‫وأشهر أنواع المانات وأكثرها شيوعا بيننا الن هي أمانة المال والودائع، يقول النبي صلى ا‬ ‫.عليه وسلم:" المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده" رواه البخاري ٠١ وابو داود ١٨٤٢‬ ‫والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم" الترمذي ٧٢٦٢ وابن ماجه ٤٣٩٢ والمام أحمد "‬ ‫.٢٩٧٣‬ ‫المؤمن.. سبحان ا.. المؤمن هو الذي ائتمنه الناس على المال، ولم يذكر النبي صلى ا عليه‬ ‫وسلم أن المؤمن هو كثير البكاء في قيام الليل، ول المؤمنة من تلتزم بحجابهاو.. أنا ل أقصد من‬ ‫هذا أن البكاء من خشية ا وارتداء الحجاب ليس هاما، بل انه من كمال اليمان، ولكني أقصد‬ ‫أن الحجاب ليس نهاية المطاف، فهذا ليس كل المطلوب.. فاذا أردت أن تعرف ان كنت مؤمنا أم‬ ‫..ل. فسل نفسك هل ائتمنك الناس ام ل‬ ‫فاذا ائتمنوك فأنت مؤمن.. سبحان ا انه مقياس ل يخطئ.. انه مقياس حساس، فهيا قس‬ ‫نفسك عليه وانظر الى حرص النبي صلى ا عليه وسلم على اداء الودائع عند الهجرة. يقول‬ ‫."لعلي ابن أبي طالب:" ابق يا علي ول تلحق بي حتى ترد الودائع‬ ‫وانظر الي سيدنا عمر بن الخطاب رضي ا عنه يوم فتح المدائن، وكانت مليئة بكنوز كسرى،‬ ‫فجاؤوا بالكنوز ووضعوها بالمسجد، فنظر اليها عمر ووجد الخاتم الواحد، والفص الصغير من‬ ‫زبرجد. فقال عمر:" ان قوما أدوا اليّ هذا، لمناء" فنظر اليه علي ابن أبي طالب وقال:" يا أمير‬ ‫.المؤمنين عففت فعفوا، ولو رتعت لرتعوا". انظر الى فقه علي بن ابي طالب‬ ‫.هل فهمت ما يقصد سيدنا علي..!؟ فهيا كن عفيفا وأمينا‬ ‫أمانات منسية‬ ‫ان الحفاظ على المانات الكبيرة الواضحة امر سهل وبسيط ولكن هناك أمانات منسية.. من‬ ‫.كثرتها نسينا أنها أمانات‬ ‫كشريط الكاسي: أشعر بك الن وقد ابتسمت، فكم من الشرائط قد أخذتها ولم تردها الى الن‬ ‫.بل أعطيتها لخرين.. اليس كذلك‬ ‫ومثل العقد الذي أخذتيه من صديقتك.. لقد اخذتيه من شهور.. اما آن لك ان تردّيه، أم أنك تقولين‬ ‫.)لقد أخذت مني الكثير ) تذكري ول تخن من خانك‬ ‫ومثل الكتاب الذي أخذته ولم يرجع الى الن.. يا ا كم هي الكتب التي عندك وهي ليست‬ ‫!!..ملكك، انها أمانات تذكر‬
‫ومثل الملزمة التي أخذتها، وقلت لزميلك: أسبوع واحد وستكون عندك وهي ما زالت معك حتى‬ ‫النزز‬ ‫.وغير ذلك من المانات المنسية... انني ل احصي.. فهي كثيرة كثيرة وانت أعلم بها مني‬ ‫ولكني أقول لك: هل تحب أن تلقى ا وكل هذه المانات في عنقك..!؟ أخي الحبيب احرص‬ ‫...على أداء هذه المانات، واعلم انه ليس هناك امانة كبيرة وأمانة صغيرة، فالمانة أمانة‬ ‫ثانيا: البيع والشراء‬ ‫.ومن أنواع المانات: امانة البيع والشراء، وأمانة المهنة التي تعمل بها‬ ‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" التاجر الصّدوق مع النبيين والصديقين والشهداء". رواه ابن‬ ‫.ماجه ٩٣١٢‬ ‫نداء الى كل تاجر يؤمن بالله: انه بصدقك وامانتك تأتي مع النبيين والصديقين والشهداء.. وقس‬ ‫..على ذلك‬ ‫وانظر الى هذا الطبيب الذي يحوّل مرضاه لطبيب آخر مجاملة له دون احتياج المريض، حتى يرد‬ ‫.له هذا الجميل، ويظن هذا الطبيب أنه لم يخطئ، ولكنها وا خيانة للمانة‬ ‫والميكانيكي الذي يجعلك تدفع مئات الجنيهات مقابل أشياء للسيارة وليست السيارة في حاجة‬ ‫اليها ويظن انه لم يرتكب اثما. فلقد اتى لك بالفاتورة.. ل وا انه خان المانة، فأنت ل تعرف‬ ‫.مثلما يعرف وبالتالي فهو يخونك‬ ‫وهناك الكثير.. فلكل صاحب مهنة مستامن. وهي وا أمانة عظيمة، لن المطلع عليك هو ا..‬ ‫.فاتق ا في هذه المانة‬ ‫انتشر السلم في آسيا بالمانة‬ ‫ومن الشياء التي تزيدك فخرا أن السلم انتشر في بلد كثيرة بالخلق، وخاصة خلق المانة،‬ ‫.وليس بحد السيف كما يقول البعض‬ ‫فلقد انتشر السلم في آسيا عن طريق المانة.. فياتي التاجر المسلم الصدوق المين الى هذه‬ ‫البلد ويشتري منهم ويبيع بامانة مطلقة، فعند بيعه يذكر المساوئ والعيوب في بضاعته ان وجدت،‬ ‫فسيسألونه عن دينه فيقول لهم بكل فخر: ديني السلم، وحينئذ يشهدون ان ل اله ال ا وان‬ ‫.محمدا رسول ا‬
‫سبحان ا.. يدخل الناس في دين ا باماناتنا نحن المسلمين.. ماذا حدث لنا.. أفيقوا أيها‬ ‫..المسلمون‬ ‫وتخلقوا بهذا الخلق العظيم.. أما تحبون ان نعود كما كنا..!؟‬ ‫ثالثا: امانة حفظ السرار‬ ‫ومن انواع المانات.. أمانة حفظ السرار، ونرجو من النساء أن يتحلمونا في هذا النوع!! فهم‬ ‫اكثر الناس المعنيين في هذا النوع!! يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" اذا حدث الرجل بالحديث،‬ ‫.ثم التفت فهي امانة" رواه أبو داود ٨٦٨٤ والترمذي ٩٥٩١ والمام أحمد ٣٤٢٣‬ ‫لك حق ان تقرأ هذا الحديث ثلث مرات!! فما معنى هذا الحديث..!! معناه: انه لو كان هناك ..‬ ‫اثنان يتحدثان، فالتفت أحدهما يمينا ويسارا، ليتاكد من أنه ل يوجد أحد يسمعه فبمجرد هذا‬ ‫..اللتفات اصبح هذا الكلم امانة، فهو سر وليس هو في حاجة ان يقول ان هذا سرا‬ ‫قس على ذلك.. خفض الصوت عند الحديث!.. اذن هذا الموضوع امانة فكن لماحا وافهم بمجرد‬ ‫النظر..!!ولكن سبحان ا!! تجد من يفشون السرارن يقولون: انت لم تقل لي ان هذا سر!! لم‬ ‫!!تقل لي انه امانة!! لو كنت استأمنتني عليه .. انا ل أفشي سرا‬ ‫!!..هل تعرفين الن.. لماذا قلت: أرجو ان تتحملني النساء‬ ‫تخيّل.. من أعظم المانات‬ ‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" ان من أعظم المانات عند ا يوم القيامة أن يفضي الرجل‬ ‫.لمرأته بالحديث، وتفضي اليه ثم ينشر سرّها" رواه مسلم ٧٢٥٣ وابو داود ٠٧٨٤‬ ‫يا له من حديث للزواج والزوجات.. حديث شدشد.ز قد وقع من القلوب موقعا.. اليس كذلك!؟ يل‬ ‫ا.. من أعظم المانات هذا المر، أكثر من المال..!! وكم من الناس عند الطلق تظهر على‬ ‫!!...حقيقتها‬ ‫.فتجده يقول: كانت تفعل كذا وكذا.. ول يكتم سرا وتجدها مثله.. ول حول ول قوة ال بالله‬ ‫وسبحان ا..!! ليست حالت الطلق فقط هي التي يحدث فيها ذلك، فعند الخصام يحدث هذا.‬ ‫أليس كذلك..!؟‬ ‫.أسأل ا أل تكونا من هذا الصنف‬
‫وهناك صنف اعاذنا ا منه.. هذا الصنف يفشي السرار دون ان يكون هناك حالة طلق ول‬ ‫..حالة خصام‬ ‫فتجدها تحكي كل الذي بينها وبين زوجها لحدى صديقاتها، وتجده يحكي كل الذي بينه وبين‬ ‫زوجته وهو جالس بين اصحابه.. هل نسيا الوقوف بين يدي ا سبحانه وتعالى؟ انها من أعظم‬ ‫المانات عند ا يوم القيامة.. هل عرفتم الن سبب عدم استقرار الحياة الزوجية..!؟‬ ‫رابعا: أمانة التعامل مع المراة‬ ‫والنوع الرابع من انواع المانات هو امانة التعامل مع المراة، وأرجو ال تفهمني خطأ، وحتى ل‬ ‫ادعك تفكر كثيرا افهم هذا النموذج..! وهو نموذج عظيم عرضه ا تبارك وتعالى في القرآن‬ ‫لنتعلم.. يقول ا تعالى:} ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم‬ ‫امراتين تذودان، قال ما خطبكما، قالتا ل نسقي حتى يصدر الرعاء، وأبونا شيخ كبير * فسقى لهما‬ ‫ثم تولى الى الظل فقال ربّ اني لما أنزلت اليّ من خير فقير * فجاءته احداهما تمشي على‬ ‫استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا، فلما جاءه وقصّ عليه القصص قال ل‬ ‫تخف نجوت من القوم الظالمين * قالت احداهما يا أبت استئجره ان خير من استئجرت القوي‬ ‫.المين القصص{ ٣٢-٦٢‬ ‫ان هذا أبلغ مثل في التعامل مع المراة.. وتعلم من سيدنا موسى عليه السلم.. ان المرأتين ل‬ ‫تستطيعان السقي من كثرة الناس، فهل يقول سيدنا موسى:" وانا مالي"، هل يقول:" انا ل اكلم‬ ‫."البنات‬ ‫!!سبحان ا!! هناك من الشباب من يظن أن التعامل مع المرأة من بابه حرام‬ ‫يا ا!! من قال ذلك!؟ سيدنا موسى هو الذي ذهب اليهما فقال: ما خطبكما.. انه ادب السلم.‬ ‫."!...لم يقل:" مساء الخير انا اسمي‬ ‫وكذلك البنتان انظر الى أدبهما.. الجواب على قدر السؤال.. ولول أن أباهم شيخ كبير ما كانتا‬ ‫تخرجان، ثم كانت النتيجة:{ فسقى لهما والفاء تفيد السرعة، وهذا لمروءته وشهامته، وكل هذا‬ ‫.بانضباط في التعامل مع المرأة‬ ‫.سبحان ا.. انظر بعد ما سقى لهما لقد تولى الى الظل‬ ‫يا ا.. انظر الى حياء موسى، ثم تولى الى الظل، ولم يقل أنا موجود هنا كل يوم في نفس‬ ‫!!!الميعاد‬
‫أراك تضحك...! اخي الحبيب تعلم من أدب سيدنا موسى، ولذلك من العجيب أن البنت طلبت من‬ ‫ابيها ان بستأجره قائلة:} ان خير من استأجرت القوي المين{ كيف عرفت أنه أمين...!؟ ل تتعجب..‬ ‫ان المرأة تعرف أمانة الرجل من نظرة عينيه..!؟‬ ‫ان نموذج سيدنا موسى وامانته في التعامل مع المرأة لجدير أن يدرّس حتى يتعلمه الشباب.. اننا‬ ‫في أشد الحاجة الى ذلك خاصة في هذه اليام، فان كثيرا من الشباب ينوي سوءا وشرا عند‬ ‫تعامله مع المرأة، وهناك من الشباب تجده على النقيض فهو يرفض التعامل مع المرآة كلية،‬ ‫!...فليس في قاموسه كلمة امراة ول جملة التعامل مع المراة‬ ‫!...أخي الحبيب.. أرجوك فهم المقصود من كلمي.. افهم جوهرة الكلم واياك أن تفهم الظاهر‬ ‫!!..الزوجة أمانة في عنقك‬ ‫!!!اناس كثيرون يظنون أن بزواجهم للمرأة أنهم بذلك قد ملكوها‬ ‫ويظنون أنها هكذا قد صارت تحت أيديهم يفعلون بها ما يريدون!! وهذا فهم خاطئ.. ان زوجتك‬ ‫أصبحت أماتة في عنقك، وستسال عنها يوم القيامة حينما تقف بين يدي ا سبحانه وتعالين هل‬ ‫نسيت حينما وقعت على عقد الزواج كان التوقي بمثابة الموافقة على استئمانك على زوجتك؟‬ ‫يقول تعالى:} وأخذن منكم ميثاقا غليظا{ الناساء ٢. ان ميثاق الوةاج هو الميثاق الوحيد الذي‬ ‫."وصفه ا بانه :" غليظا‬ ‫وا انها لكلمة قوية وشديدة.. هل لحسست بها!!؟‬ ‫أما فكّرت انك حينما منعت زوجتك أن تزور اهلها انك هكذا قد خنت المانة!!؟ تذكر حينما‬ ‫..وضعت يدك في يد والدها.. لقد قال لك: حافظ عليها انها امانة في عنقك‬ ‫أما فكرت أن بضربك لزوجتك قد خنت المانة!؟ أيها الزوج الحبيب: ااك أن تعتقد أنك تتفضل على‬ ‫!!..زوجتك بموافقتك اياها أن تزور اهلها‬ ‫وانت أيتها الفاضلة: انت أمينة في بيت على زوجك.. فاحفظي سره.. واحرصي على طاعته.. ول‬ ‫تدخلي بيته ال من يرضى.. واحرصي على تربية الولد على السلم.. وهذه بعض الشياء التي‬ ‫.تجعلك أمينة على زوجك في بيته‬ ‫خامسا: امانة البناء في التعامل مع الباء‬
‫ومن انواع المانت: أمنة البناء في التعامل مع الباء.. فأخذك للمال بدون اذن لوالديك.. هذه‬ ‫."خيانة للمانة حتى وان كان المبلغ ضئيل.." المانة ل تجزأ‬ ‫ان من المانة انك ل بد ان تستأذن منهما ول بد ان يوافقا، فالعلم بالمر ل يكفي بل ل بد من‬ ‫الموافقةز‬ ‫وتحسبونه هينا وهو عند ا عظيم‬ ‫واليك هذا الجزء الحساس في أمانة البناء في التعامل مع الباء.. وبنات كثيرة تقع فيه.. تجد‬ ‫البنت تتعرف على شاب من وراء اهلها، فهل تعرف هذه البنت أنها هكذا قد خانت المانة!؟ هل‬ ‫استعدت لهذا الموقف العظيم.. حينماتقف بين يدي ا تعالى وتعرض أمامها هذه الخيانة..!؟‬ ‫هل فكرت ايها الشاب في هذا اليوم.!؟‬ ‫يا ا..!! ماذا لو كانت هذه البنت جارته.. فالخيانة أشد.. انكم تعتقدون ان هذه الشياء صغيرة‬ ‫:جدان وليست من المانات فيا من يعتقد ذلك.. ليكم هذه المقولة‬ ‫يقول انس بن مالك:" انكم تعملون أعمال هي ادق في اعينكم من الشعرة كنا نعدّها على زمن‬ ‫.النبي صلى ا عليه وسلم من الموبقات" حقا:} وتحسبونه هينا وهو عند ا عظيم{ النور ٥١‬ ‫!!..سادسا أمانات ل تنتهي‬ ‫والن هيا نتوسع في هذا الموضوع.. ونقول كل ما اعطاك ا من نعم فهو امانة.. فكل شيء‬ ‫.اعطاك ا اياه هو وديعة عندك، ول بد يوما ان تردّ الودائع.. ان هذا المعنى شامل للمانة‬ ‫فتربية اولدك أمانة.. واياك أن تظن انك حين تنفق عليهم تكون هكذا اديت المانة ل واللهزز انما‬ ‫.امانتك فيهم تربيهم على السلم‬ ‫وصحتك أمانة.. فهل فكرت يوما أن بتدخينك تكون هكذا قد خنت المانة!؟ ان اهلك الصحة‬ ‫.تضييع للمانة‬ ‫العين امانة.. فهل فكرت انك حينما تنظر الى الحرام تكون هكذا قد خنت المانة!؟‬ ‫..اللسان امانة... السمع أمانة.. الشم أمانة‬ ‫الشعر الذي رقك ا به امانة، أيتها الخت الفاضلة حتى تحافظي على هذه المانة، فل بد من‬ ‫تغطيته. أليس كذلك..!؟‬
‫يا ا..! فكّر معي الن..لقد أصبح كل شيء تملكه وتتصرّف فيه سيسألك ا عنها يوم القيامة..‬ ‫هل تشعر بذلك الن..!؟‬ ‫ولذلك يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" ل تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع: عن‬ ‫عمره فيما افناه، وعن شبابه فيما ابله، وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه، وعن علمه ماذا‬ ‫.عمل به" رواه الترمذي ٦١٤٢ و ٧١٤٢‬ ‫.يا ا!! كل هذه المانات ستسال عنها؟ اللهم قوّ ظهورنا‬ ‫سابعا: امانة حمل هذا الدين‬ ‫أما آخر المانات وأعظمها فهي أمانة الحفاظ على الدينن وحمله الى الناس أجمعين.. واعلم‬ ‫أنك مسؤول عه السلم، وستسأل عنه يوم القيامة.. هل طبقته وبلغته للناس؟ يقول النبي صلى‬ ‫ا عليه وسلم:" بلغوا عني ولو آية.." رواه الترمذي ٩٦٦٢ والمام احمد ٢٩٥١. هل اخذت بيد‬ ‫أصحابك وأقاربك وجيرانك وزملئكن وكنت سببا في حبهم للسلم..؟ ان هذا الدين امانة.. وأي‬ ‫.امانة!! فكل الذي مضى شيء وهذا شيء آخر‬ ‫واليك قول ابن تيمية يقول:" ل تظن أن المانة أن تتوضأ بركل من الماء، وتصلي ركعتين في‬ ‫."المحرابن انما المانة أن تحمل هذا الدين للناس‬ ‫أراك الن قد شعرت بأهمية هذا النوع أليس كذلك..!؟‬ ‫.انه وا أمر عظيم.. فان امانة هذا الدين أن تحمله للناس‬ ‫يقول ا تبارك وتعالى:} كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر{ آل‬ ‫عمران ٠١١. فيم اخذتم هذا اللقب: خير امة..!؟‬ ‫اياك ثم اياك ان تعتقد أن مسؤولية هذا الدين هي مسؤولية العلماء فقط، واياك أن تعتقد انها‬ ‫مسؤولية الزهريين فقط وتعتقد أنها مسؤوليتي انا فقط ل وا... ان مسؤولية هذا الدين هي‬ ‫مسؤولية كل المسلمين، فان حمل هذا الدين بأرق الوسائل واجملها امانة في أعناقنا جميعان‬ ‫يجب ان تصل للب وللم وللقاربن وللجار وللزميل والصديق، وللخطيب وللخطيبة و... كل من‬ ‫.تعرف‬ ‫...ان السلم أمانة‬ ‫وحملها النسان انه كان ظلوما جهول‬
‫أرأيت الن أننا نحصر المانة قي مفهوم ضيّق للغاية!! لقد اتضح أن كل حياتنا امانة.. احساس ل‬ ‫بد أن يكون قد وصلك، فان لم يكن قد وصلك، فان في قلبك شيئا!! ولكني أراك بخير... فلقد‬ ‫وصلك الحساس، أليس كذلك؟! واليك هذه الية انك قرأتها كثيرا ولكنك الن ستقرأها باحساس‬ ‫.جديد وبفهم عميق‬ ‫يقول ا تعالى:} انا عرضنا المانة على السموات والرض والجبال فأبين أن يحملنها واشفقن‬ ‫.منها وحملها النسان انه كان ظلوما جهول{ الحزاب ٢٧‬ ‫.أراك تهز رأسك، فهذا دليل على عمق الفهم، فانها أمانات ثقيلة حقا، ول يمكن أن تخفف‬ ‫اللهم اجعلنا من المؤمنين الذي يحملون هذه المانة بحق، وأخيرا اليك دعاء سيدنا عمر بن‬ ‫."الخطاب:" اللهم قوّ لي ظهري ول تخفف حملي‬ ‫الوفاء‬ ‫ونبدأ بسؤال‬ ‫.هل أنت وفيّ..!؟أراك تستأسد وتقول:طبعا أنا وفي.أنا ل أنسى الجميل أبدا‬ ‫انها اجابات طيبة أسأل ا أن يجعلها في ميزان حسناتك، ولكني أريدك أن تفكر قليل.. فاني‬ ‫سوف أسألك خمسة أسئلة وبعدها أعيد السؤال مرة ثانية.. هل أنت وفيّ؟‬ ‫ان الوفاء كلمة تعشقها الذن.. كلمة يحبها القلب، وانظر الى الشعور الذي نستشعره تجاه من‬ ‫يتخلق بهذا الخلق.. شعور بالمان.. شعور بالراحة.. شعور بالطمأنينة. تشعر بان خلق الوفاء‬ ‫.أمين سر هذه الحياة.. خلق الوفاء صمام أمان في المعاملت مع الناس‬ ‫انك ل تستطيع أن تشرب الشاي بدون سكر أليس كذلك؟ وكأن الشاي هو الدنيا والسكر هو‬ ‫!!الوفاء. اعلم أنك لن تستطيع شرب الشاي بدون سكر‬ ‫الوفاء والسئلة الخمسة‬ ‫ويتلخص خلق الوفاء في خمسة أسئلة، اذا أجبت عنها جميعا بنعم، فأنت وفيّ، واذا أجبت عنهم‬ ‫!!..بل‬ ‫:وهذه السئلة هي‬
‫السؤال الول: هل أنت وفيّ مع ا؟‬ ‫السؤال الثاني: هل أنت وفيّ مع رسول ا؟‬ ‫السؤال الثالث: هل أنت وفيّ في تعاملتك مع الناس؟‬ ‫السؤال الرابع: هل أنت وفيّ مع من أحسن اليك، وكان له فضل عليك؟‬ ‫السؤال الخامس: هل أنت وفيّ مع من عرفته خلل رحلة عمرك؟‬ ‫أراك تقرأ السئلة قراءة عادية.. وتمرّ عليها مرور الكرام، ليس المطلوب قراءتها فقط، بل‬ ‫المطلوب هو الجابة عليها.. هيا نعم أنت.. هيا اقرأ السئلة من جديد وابدأ الجابة عنها الن..‬ ‫.أسمعك تقول: ولكني ل أفهم المقصود من كل سؤال‬ ‫اذا.. كن معنا بقلبك وعقلك واجعل نيتك أنّ بقراءة هذه الورقات وفهمها تكون وفيّا بمشيئة ا..‬ ‫هل انت مستعد!!؟‬ ‫واليك شعارنا‬ ‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" ل دين لمن ل عهد له" رواه المام احمد ٣٥٣١ والطبراني ٠١‬ ‫٠٨٢ في المعجم الكبير.......... يا ا!! حديث شديد، ليس المقصود هنا نفي السلم عن من ل‬ ‫..عهد له، وأنه لم يعد مسلما، ولكن المقصود أن ايمانك لم يكتمل‬ ‫فيا من كنت خائنا.. يا من كنت غدارا.. يا من ل عهد له لك احذر.. فلن يكتمل ايمانك ال بالوفاء،‬ ‫."ولذلك فليكم شعارنا في خلق الوفاء أنه:" ل دين لمن ل عهد له‬ ‫السلم كل ل يتجزأ‬ ‫هيا لنسأل أنفسنا السؤال الول: هل أنت وفي مع ا؟ وقبل الجابة هل ل حظت شيئا..؟‬ ‫اننا في كل خلق نجد علقة عجيبة.. علقة كل خلق بالله عز وجل فالحسان: تجد الحسان مع‬ ‫ا، المانة.. تجد المانة فيما استرعاك ا وهكذا.. سبحان ا!! ان الخلق جزء ل يتجزأ من‬ ‫.العقيدة السلمية، فالسلم كل ل يتجزأ.. ل يجوز أخذ بعضه وترك البعض‬ ‫.ل يستقيم حال النسان ال اذا أخذ السلم كمنظومة واحدة، ل يأخذ جزء ويترك جزءا‬ ‫وانظر الى من أخذ بعضا من السلم وترك البعض، ستجد شخصية معوجة غير منضبطة، فيا له‬ ‫.من دين عظيم يصنع العظماء‬
‫أول الوفاء مع ا‬ ‫..ان من أعظم أنواع الوفاء أن تفي بما أمرك ا به‬ ‫أراك تقول:" بم أفي!؟ فأنا لم أحلف على شيء، لم أعد ربي بشيء" ولكنك أيها الخ الكريم قد‬ ‫!فهمت خطأ‬ ‫!!فهل نسيت نعم ا عليك..؟ انظر كم أنعم ا عليك‬ ‫انها نعم كثيرة أليس كذلك!؟ أل تستحق هذه النعم الوفاء..!؟‬ ‫وما بكم من نعمة فمن ا{ النحل ٣٥. تخيّل لو أن هناك انسان ينفق عليه أبوه وامه ول {‬ ‫!!!يبخلن عليه بشيء، وثم بعد ذلك تنكّر لهما وأعطاهما ظهره‬ ‫بما تصف هذا النسان!؟ وكيف تنظر اليه!؟‬ ‫ولله المثل العلى.. فان نعم ا ل تعدّ ول تحصى، ومع ذلك ل يف النسان حتى هذه النعم..‬ ‫فتجده ل يؤدي الصلة في وقتها.. تجدها ل تتحجب.. أين الوفاء مع ا..!؟ هل فهمت‬ ‫المقصود..!؟‬ ‫كيف تكون وفيا مع ا..!؟‬ ‫أجدك الن تسأل وتقول: كيف أكون وفيا مع ا؟‬ ‫..ان هذا السؤال دليل على اليقظة وحسن الفهم‬ ‫:وحتى تكون وفيا مع ا ل بد من ثلثة أشياء‬ ‫.اليمان به، واخلص العمل له، العمل بأوامره وترك نواهيه‬ ‫.اذا تحققت فيك هذه الثلثة فأنت وفي مع ا عز وجل‬ ‫هل تعاهدني الن أن تأخذ هذه الثلث أخذ الجد..!؟‬ ‫يقول ا عز وجل:} لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزّروه وتوقّروه وتسبّحوه بكرة وأصيل* ان الذين‬ ‫يبايعونك انما يبايعون ا يد ا فوق أيديهم، فمن نكث فانما ينكث على نفسه ومن أوفى بما‬ ‫.عاهد ا عليه فسيؤتيه أجرا عظيما{ الفتح ٩_٠١‬ ‫ويقول ا عز وجل مخاطبا بني اسرائيل:} يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم‬ ‫.وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم واياي فارهبون{ البقرة ٠٤‬ ‫أين أنت من الوفاء مع ا..!؟‬
‫انظرالى وفاء النبي صلى ا عليه وسلم مع ا.. يقوم الليل حتى تتورّم قدماه، فتقول له‬ ‫السيدة عائشة: يا رسول ا: أما قد غفر لك ا ما تقدم من ذنبك وما تأخر، فيرد عليها بكل‬ ‫وفاء:" أفل أكون عبدا شكورا" رواه البخاري ٠٣١١ و ٦٣٨٤ و ١٧٤٦ ومسلم ٥٥٠٧ و ٦٥٠٧ و ٧٥٠٧‬ ‫.والمام أحمد ٤١٥٢ و ٦٥١١‬ ‫انك تتودد لمن يكرمك في الدنيا وينعم عليك، وتجتهد في أن تفي له بما أعطاك.. فهل تتودد لله }‬ ‫ولله المثل العلى{ النحل ٠٦ هل تف بعهدك مع ا؟‬ ‫..ان علينا من الواجبات الكثير والكثير لنفي بعهودنا مع ا‬ ‫وأقيموا الصلة وآتوا الزكاة{ القرة ٣٤ هل وفيت؟ {‬ ‫قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم{ النور ١٣ هل وفيت؟ {‬ ‫قل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهنّ ول يبدين زينتهنّ{ النور ١٣ هل وفيت؟ {‬ ‫.أين أنتم من الوفاء مع ا؟ أيها القلب الغافل استيقظ قبل فوات الوان‬ ‫من المؤمنين رجال‬ ‫.يقول ا عز وجل:} من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا ا عليه { الحزاب ٣٢‬ ‫..انهم نوعية من المؤمنين الصادقين في عهودهم مع ا.. ادعوا ا أن تكون منهم‬ ‫من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا ا عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما {‬ ‫.بدلوا تبديل{ الحزاب ٣٢‬ ‫انظروا الى قيمة الوفاء.. نزلت هذه الية في سيدنا أنس بن النضر، فمن المعروف أن سيدنا‬ ‫أنس بن النضر لم يشهد غزوة بدر وكان مسافرا، فقال بعد الغزوة: وا لئن ا أشهدني قتال‬ ‫المشركين ليرين ا ما أصنع، فلما كان يوم أحد وبدأ المسلمون في النكسار والتراجع، فاذا‬ ‫بسيدنا أنس بن النضر في اتجاه الكفار، وكل المسلمين في اتجاه المدينة، ولكن انسا يتذكر ما‬ ‫!!قال.. انظر الى الوفاء‬ ‫فقابله سعد بن معاذ وقال له: الى أين يا أنس؟ فقال سيدنا أنس: الجنة ورب النضر اني أشم‬ ‫.رائحتها من دون أحد‬ ‫يقولون: فمات أنس تحت جبل أحد، ووجدنا في بدنه بضع وثمانون طعنة، فما عرفته ال اخته من‬ ‫.بنانه‬
‫أراك قد زادت همتك بهذه الكلمة " ليرين ا ما أصنع" هيا قلها الن.. واجعلها نبراسا لك، وكن‬ ‫.بهمة أنس ووفائه } صدقوا ما عاهدوا ا عليه{ الحزاب ٣٢‬ ‫أل تحب أن تصدق فيما عاهدت ا عليه..!!؟؟‬ ‫!!..اياك أن تكون من هذا الصنف‬ ‫يقول ا تعالى:} ومنهم من عاهد ا لئن ءاتانا من فضله لنصّدّقنّ ولنكوننّ من الصالحين*‬ ‫فلما ءاتاهم من فضله بخلوا ما تولوا وهم معرضون* فأعقبهم نفاقا في قلوبهم الى يوم يلقونه‬ ‫.بما أخلفوا ا ما وعدوه{ التوبة ٥٧_٧٧‬ ‫يا ا..!! كنا منذ قليل في جو ايماني مع رجال صدقوا ما عاهدوا ا عليه.. والن اقرأ اليات مرة‬ ‫..أخرى، وقارن بين موقف الخائنين الذين أخلفوا ا ما وعدوه، وبين موقف أنس وتذكر‬ ‫!!..حينما قلت: لو رزقني ا هذه السيارة سوف أعمل كذا وكذا‬ ‫!!..وحينما قلت: بعدما أتزوج سوف أستقيم وأغض بصري‬ ‫!!..وحينما قلت: بعدما أتزوج سوف أرتدي الحجاب‬ ‫سبحان ا.. ان هذه اليات تقرأها كثيرا، ولكنك ل تسقطها على نفسك.. وا انها ليات شديدة..‬ ‫.هل فهمتها الن؟ أخشى أل تفي بعهود قطعتها على نفسك‬ ‫:هل تذكر حينما قلت‬ ‫حينما أنتهي من الدراسة وأعمل، حينئذ سيكون وقتي ملكي وسأنظمه وسأصلي الفجر بسهولة..‬ ‫هل وفيت؟‬ ‫.أراك الن قد تذكرت أشياء كثيرة..!! حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا ...‬ ‫!!..ول تنسى هذا العهد‬ ‫يقول ا عز وجل:} ألم أعهد اليكم يا بني آدم أن ل تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين{ يس‬ ‫.٠٦‬ ‫.من ضمن عهودنا مع ا عز وجل عداوة الشيطان‬ ‫.اياك أن تنسى هذا العهد.. أو تغفل عنه‬ ‫!أين عداوتك للشيطان..؟! أين وفاؤك بهذا العهد..؟‬ ‫!!..أخشى أن تكون وفيا للشيطان‬
‫!!..وتكون خائنا للرحمن‬ ‫...يوفون بالنذر‬ ‫.يقول ا عز وجل:} يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شرّه مستطيرا{ النسان ٧‬ ‫فمن ضمن عهودك مع ا.. النذر، فل بد أن تفي بهذا النذر، ولقد جاء رجل الى النبي صلى ا‬ ‫عليه وسلم فقال: يا رسول ا أختي نذرت الى ا أن تحج، وقد ماتت فماذا أفعل، فقال النبي‬ ‫صلى ا عليه وسلم:" أرأيت ان كان على أختك دين أكنت قاضيه؟" قال: نعم، قال النبي صلى‬ ‫.ا عليه وسلم:"فاقض ا في دينه، فان ا أحق بالوفاء". رواه البخاري ٩٩٦٦‬ ‫نذرنا كثيرا لله ولم نوف أليس كذلك..!؟‬ ‫.ابدأ من جديد.. وعظم هذا الحق انه من حق ا.. وا أحق بالوفاء‬ ‫)وأوفوا بعهد ا اذا عاهدتم ول تنقضوا اليمان بعد توكيدها(‬ ‫:ومن بين عهودك مع ا أنك اذا حلفت، أو أقسمت أن تنفذ وتفي بقسمك، يقول ا عزوجل‬ ‫وأوفوا بعهد ا اذا عاهدتم ول تنقضوا اليمان بعد توكيدها وقد جعلتم ا عليكم كفيل{ النحل {‬ ‫.١٩‬ ‫ل بد أن تفي اذا وعدت أو اذا حلفت، وان لم تفعل فاليك حديث النبي صلى ا عليه وسلم:" ثلثة‬ ‫أنا خصيمهم يوم القيامة" منهم :" ورجل أعطى بي ثم غدر". رواه البخاري ٧٢٢٢ وابن ماجه‬ ‫.٢٤٤٢ والمام أحمد ٢٨٥٣‬ ‫.أعطى بي يعني: أعطى عهدا وحلف.. وا سوف افعل كذا وكذا وكذا ثم غدر‬ ‫كثيرا ما وقعنا في هذا المر.. افعل لي هذا المر ووا سوف أفعل كذا وكذا وكذا، ثم تغدر ول‬ ‫تنفذ، وأحيانا تنسى أليس كذلك؟ أراك قد أحسست بالراحة حينما قلت: أنك نسيت، انه عذر أقبح‬ ‫!..من ذنب‬ ‫والن هل أنت راض عن نفسك!!؟‬ ‫..خلصة الوفاء مع ا‬ ‫.أن تؤمن به‬
‫.وأن تخلص العمل له‬ ‫.أن تعمل بأوامره وتنزل نواهيه‬ ‫والن كم تأخذ من عشرة.. أعط لنفسك درجة، ل تأخذ الوامر بتهاون.. أعط لنفسك درجة الن‬ ‫فعل، فاذا أخذت الن في الوفاء مع ا ٥ من ٠١ بعد فترة تأخذ ان شاء ا ٧ ثم ٩ ثم تأخذ ٠١‬ ‫.من ٠١‬ ‫ان شاء ا.. المهم هل أنت راض عن نفسك في الوفاء مع ا..!؟ اعلم أن من يتحرّ الخير‬ ‫.يعطه‬ ‫ثانيا: الوفاء مع رسول ا صلى ا عليه وسلم‬ ‫والنوع الثاني من أنواع الوفاء هو الوفاء مع رسول ا صلى ا عليه وسلم.. ولكن كيف تفي‬ ‫مع رسول ا؟ ان الصحابة كانوا يوفون مع رسول ا صلى ا عليه وسلم، لنه كان يعيش‬ ‫بينهم.. ولكن كيف تفي أنت معه الن..!؟‬ ‫ان الوفاء مع النبي صلى صلى ا عليه وسلم الن يكون باتباع سنته وبالقتداء به، واليك وفاء‬ ‫.الصحابة للنبي صلى ا عليه وسلم‬ ‫وفاء الصديق‬ ‫كان جابر بن عبدا يمشي مع النبي صلى ا عليه وسلم يوما، وكان سيدنا جابر رضي ا‬ ‫عنه فقيرا جدا فقال له النبي صلى ا عليه وسلم:" يا جابر لو جاء مال البحرين لقسمت لك‬ ‫ولعطينك كذا وكذا وكذا.." رواه الحميدي في مسنده ٣٣٢١. ولم يأت مال البحرين، ومات النبي‬ ‫صلى ا عليه وسلم، وجاء أبو بكر ونادى في الناس: من كان له عند رسول ا عدة أو دين‬ ‫فلياتنا، يقول جابر: فجئته، وقلت له: قال لي النبي صلى ا عليه وسلم:" ان جاء مال البحرين‬ ‫فلك عندي كذا وكذا وكذا.." يقول جابر: فحثى أبو بكر حثوة )أي غرف غرفة(، ثم دفعها لي‬ ‫فعددتها، فاذا هي خمسمائة درهم فهممت أن أذهب، فقال: انتظر خذ مثليها )أي مثلها مرتين(،‬ ‫.فقلت له: ولم؟ قال:لن رسول ا صلى ا عليه وسلم قال لك كذا وكذا وكذا‬ ‫انظر الى وفاء أبي بكر الصديق.. أراك ل تندهش، وا من حقك، انه أبو بكر الصديق.. ان لم‬ ‫.!يف أبي بكر الصديق فمن يفي اذا..؟‬
‫وفاء الفاروق‬ ‫نعرف جميعا ما الذي حدث بين النبي صلى ا عليه وسلم، وأبي بكر الصديق أثناء الهجرة مع‬ ‫سراقة بن مالك حينما قال النبي لسراقة "اذهب يا سراقة ولك سواري كسرى". رواه القاض‬ ‫.عياض في الشفا ١٤٧٦ وابن حجر في الصابة ٣٢٤ وابن الثير في أسد الغابة ٢١٨٢‬ ‫وأسلم سراقة بعد ذلك، ومات النبي صلى ا عليه وسلم، ومات أبو بكر رضي ا عنه، وجاء‬ ‫عمر وفتحت المدائن، وجاءت كنوز كسرى، ووضعت في المسجد النبوي، ويقف عمر بن الخطاب‬ ‫قائل: أين سراقة!؟ فيقول سراقة: نعم يا أمير المؤمنين، فيعطيه عمر وعد رسول ا ..سواري‬ ‫.كسرى.. فيأخذها سراقة ويبكي ويضج المسجد بالبكاء‬ ‫هل وفى الفاروق..!؟ بعد خمسة عشر أو ستة عشر عاما يفي عمر بالوعد.. والملحظة أن‬ ‫.الجميع يعلم الوعد، وا انك تشهر بأنهم كلهم أوفياء مع رسول ا صلى ا عليه وسلم‬ ‫وفاء يزيد بن السكن‬ ‫انظر الى غزوة أحد حينما قال النبي صلى ا عليه وسلم:" من يردهم عني وله الجنة" رواه‬ ‫مسلم ٧١٦٤ والمام أحمد ٣٦٨٢. فيأتي يزيد بن السكن الشاب الصغير، ويظل يدافع عن النبي‬ ‫صلى ا عليه وسلم حتى سقط شهيدا على الرض، فيقول النبي صلى ا عليه وسلم:" ضعوا‬ ‫خده على قدمي" ثم يرفع النبي صلى ا عليه وسلم رأسه الى السماء فيقول:" اللهم اني‬ ‫."أشهدك أن يزيد بن السكن قد وفّى‬ ‫ان النبي صلى ا عليه وسلم هو الذي يشهد لسيدنا يزيد بن السكن بالوفاء.. انها منزلة عظيمة‬ ‫.أليس كذلك!؟‬ ‫والن هل أنت راض عن نفسك..!؟‬ ‫ثالثا: الوفاء مع الناس في تعاملك معهم‬ ‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" المسلمون عند شروطهم". طالما اتفقت على شيء فل بد‬ ‫أن تنفذه، ومن علمات النفاق الغدر بعد العهد، يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" أربع من كنّ‬ ‫.فيه فهو منافق.. واذا عاهد غدر.." رواه البخاري ٤٣ و ٩٥٤٢ و ٨٧١٣ ومسلم ٧٠٢ وأبو داود ٨٨٦٤‬
‫.ويقول ا عز وجل:} وأوفوا بالعهد، ان العهد كان مسئول{ السراء ٤٣‬ ‫..ان الحديث عن الوفاء مع الناس حديث له شجون.. فكم أخلفنا.. وكم غدرنا.. وكم خنّا‬ ‫."أصلحوا فيما بقي يصلح ا لكم ما مضى "‬ ‫!!..بخلق الوفاء أسلمت حمص‬ ‫وأول شيء في الوفاء مع الناس في تعاملتك معهم: التعاملت المادية.. مئات من المشاكل‬ ‫التي تحدث بسببها.. وقبل أن نتوغل فيها، اليك هذه القصة الحقيقية من تاريخنا السلمي، وافخر‬ ‫:بأنك مسلم‬ ‫فتح المسلمون بلد الشام.. وكان الرومان، في ذلك الوقت، يحتلون حمص، فحررها المسلمون‬ ‫وطردوا الرومان، وكان أهل حمص على النصرانية، فدعاهم المسلمون للسلم، فأبوا وقبلوا‬ ‫الجزية، وكانت هذه الجزية لحمايتهم ورعايتهم.. وأعاد الرومان ترتيب الجيوش وتجهيزها لحرب‬ ‫المسلمين، وتهاجم حمص، وحينئذ أعد الجيش السلمي نفسه، وطلب من القوات الموجودة في‬ ‫..حمص أن تنضم للجيش حتى ل تهزم في حمص وفعل خرجت القوات من حمص ولكن‬ ‫المسلمون أخذوا الجزية من اهل حمص لحمايتهم، والن سيخرجون فماذا فعلوا..؟ لقد ردوا‬ ‫أموال الجزية لهل حمص فتعجب أهل حمص.. لماذا رددتم لنا أموال الجزية؟ فيردّ القائد‬ ‫المسلم: اننا أخذناها لحمايتكم ورعايتكم والن سنخرج، فلماذا نأخذها؟ فأسلم أهل حمص‬ ‫.جميعا، ويقيت القوات مع أهل حمص يدافعون عن حمص ضد الرومان‬ ‫ا أكبر.. بخلق الوفاء أسلمت حمص!.. بلدة بأكملها تسلم بخلق من أخلق المسلمين، أل وهو‬ ‫خلق الوفاء.. ان مشكلتنا الساسية هي مشكلة الخلق، فالغرب ل ينظر الى صلة وصوم ول..‬ ‫ول علقة له بذلك، وانما ينظر الى أخلقنا ويكون تعليقهم:" أنكون مثل هؤلء..!!؟" وكلمة الرجل‬ ‫الغربي الذي أسلم، ثم ذهب ليحج هي الدليل حينما قال:" الحمد لله أني أسلمت قبل أن أرى‬ ‫."المسلمين‬ ‫!أحبتي الكرام.. ان أخلقنا تفضحنا، فالله ا في السلم‬ ‫!!..ديون معدومة‬ ‫في لغة الرقام والحسابات نسمع كلمة: ديون معدومة، وحينما تذكر هذه الكلمة فمعناها: أننا‬ ‫لن نستطيع تحصيلها من المدينين.. أرادك قد أسقطت الكلم على واقعنا وفهمت المقصود..!!‬
‫فلقد استدنّا كثيرا، ولكن كم مرة وفينا ورددنا هذا الدين..؟ لن تجد اجابة.. أما قلت لك: ديون‬ ‫!!..معدومة‬ ‫يقول النبي صلى ا عليه وسلم:" يغفر للشهيد كل ذنب ال الدين" رواه مسلم ٠٦٨٤ والمام أحمد‬ ‫.٢٠٢٢‬ ‫يا ا.. من المشكلت العظيمة للموال مشكلة الديون.. انها عند ا عظيمة، فكل الذنوب تغفر‬ ‫.للشهيد ال الدين‬ ‫ما رأيك؟ ألم يرتجف قلبك؟ وا كلنا ذكر هذا الحديث ازداد الخوف، واجتهد العقل في تذكر‬ ‫..الديون التي حسبها معدومة بقصد أوبغير قصد‬ ‫ولذلك أنظر الى خوف المسلمين قديما من هذه القضية، فلقد كان ينادى على المجاهدين في‬ ‫."سبيل ا:" من كان عليه دين فليرجع‬ ‫:أخي الحبيب.. اسمع.. ينادى عليك‬ ‫من كان عليه دين فليرجع" أراك تتعجب وتقول: ماذا تقصد؟ "‬ ‫:أخي الحبيب، اذا همّت نفسك بمعصية فناد عليها‬ ‫من كان علبه دين فليرجع" ارجع يا أخي عن المعصية، فان أجدادك المسلمين المجاهدين كانوا "‬ ‫يرجعون، ول يجاهدون في سبيل ا بسبب الدّين، بالرغم من أنهم يستشهدون في سبيل ا،‬ ‫.ولكن يغفر للشهيد كل ذنب ال الدين‬ ‫فما بالك أنت بالمعاصي؟ ترجع أم ل؟‬ ‫.يا أخي ينادى عليك كل لحظة: من كان عليه دين فليرجع‬ ‫..ارجع عن غفلتك عن ا‬ ‫يا أخي خف على نفسك أن تموت وعليك دين، حتى وان كنت شهيدا، فما بالك ان مت على‬ ‫..معصية .. وأنت غافل‬ ‫ان الدّين أمر ثقيل.. ومع ذلك تضيف اليه معاصي وغفلة و.. اياك أن تكون من هواة حمل‬ ‫!!الثقال‬ ‫حالنا اليوم‬