Bab 7 akhlak tercela kepada allah swt

Bab 7 akhlak tercela kepada allah swt

• 1.
  KOMPETENSI INTI 1. Menghargaidan menghayati ajaran agama yang dianutnya 2. Menghargai dan menghayati perilaku jujur, disiplin, tanggungjawab, peduli (toleransi, gotong royong), santun, percaya diri, dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam dalam jangkauan pergaulan dan keberadaannya 3. Memahami pengetahuan (faktual, konseptual, dan prosedural) berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya terkait fenomena dan kejadian tampak mata 4. Mencoba, mengolah, dan menyaji dalam ranah konkret (menggunakan, mengurai, merangkai, memodi kasi, dan membuat) dan ranah abstrak (menulis, membaca, menghitung, menggambar, dan mengarang) sesuai dengan yang dipelajari di sekolah dan sumber lain yang sama dalam sudut pandang/teori KOMPETENSI DASAR 1.3. Menolak akhlak tercela riya’ dan nifaq 2.3. Membiasakan diri menghindari akhlak tercela riya’ dan nifaq 3.3. Memahami akhlak tercela riya’ dan nifaq 4.3. Mensimulasikan contoh perilaku riya’ dan nif q serta dampaknya dalam kehidupan sehari-hari BAB III AKHLAK TERCELA KEPADA ALLAH SWT Di unduh dari : Bukupaket.com
• 2.
  Buku Siswa KelasVII MTs92 Akhlak tercela kepada Allah Swt A AMATI DAN PERHATIKAN Amati ayat dan perhatikan kisah berikut !!! ( : ) “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu menghilangkan (pahala) sedekahmu denga menyebut-nyebutnya dan menyakiti (perasaan sipenerima), seperti orang yang menafkahkan hartanya karena riya kepaa manusia dan dia tidak beriman kepada Allah dan hari kemudian. Maka perumpamaan orang itu seperti batu licin yang di atasnya ada tanah, kemudian batu itu ditimpa hujan lebat, lalu menjadilah dia bersih (tidak bertanah). Mereka tidak menguasai sesuatupun dari apa yang mereka usahakan; dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang- orang yang ka r itu. (QS.al-Baqarah [2]:264) Perhatikan kisah berikut ! D i riwayatkan bahwasannya sekitar 150 sahabat Nabi takut dirinya tertimpa kemuna kan. Suatu ketika Rasulullah duduk dalam rombongan para sahabatnya, mereka memperbincangkan ada laki-laki yang banyak dipuji teman-temannya. Tiba-tiba lelaki itumunculdenganmikabasahdanmeneteskanairbekaswudhu.Iamembawasandalditangannya. Para sahabat berkata: “Ya Rasulullah, dialah orang yang tadi kami perbincangkan”. Nabi bersabda: “aku melihat pada mukanya terdapat noda hitam setan. Lelaki itu datang memberi salam dan duduk bersama para sahabat”. Nabi bertanya: “Apakah anda berbicara pada diri sendiri waktu anda muncul tentang sahabat-sahabat anda bahwa tiada sahabat anda yang lebih baik dari pada anda?” Lelaki itu menjawab: “Ya benar”. Rasulullah berdoa: “Ya Allah aku mohon ampunan padaMu tentang apa yanga aku ketahui dan tidak aku ketahui”. Lalu sahabat bertanya: “Apakah Anda punya kekhawatiran ya Rasulullah?”. Nabi menjawab: “Adakah yang membuatku merasa aman, sedangkan hati ini berada di antara dua buah jari jemari Allah ar- Rahm n. Dia membolak-baliknya sebagaimana Dia kehendaki?” Di unduh dari : Bukupaket.com
• 3.
  93Akidah Akhlak Kurikulum2013 Akhlak tercela kepada Allah Swt Nabi merasa tidak aman dari perilaku seperti itu.Allah ber rman: “dan jelaslah bagi mereka azab dari Allah yang belum pernah mereka perkirakan.” (az-Zum r: 47). Dikatakan dalam tafsir tentang ayat ini adalah mereka mengerjakan amalan-amalan yang yang mereka sangka sebagai kebaikan, kenyataannya mereka berada dalam daun timbangan kejahatan. B PENASARAN? Setelah kalian mengamati dan memperhatikan ayat dan kisah tersebut di atas, tentunya akan banyak hal yang menjadi pertanyaaan di benak kalian bukan? Nah,sekarangcobatulis,kemudianungkapkanpertanyaan-pertanyaankaliantersebut!. Gunakan pertanyaan-pertanyaan apa, mengapa, bagaimana, dan sebagainya. No Tentang Pertanyaan 1 Apakah 2 3 4 C BUKA CAKRAWALAMU Untuk membuka cakrawala kalian tentang sifat tercela (akhl kul ma mumah) riya’ dan nif q, ayo baca materi berikut! Di unduh dari : Bukupaket.com
• 4.
  Buku Siswa KelasVII MTs94 Akhlak tercela kepada Allah Swt AKHLAK TERCELA RIY ’ DAN NIF Q Manusia sebagai makhluk Tuhan telah dianugerahi berbagai nikmat sehingga hal itu mengharuskan manusia untuk bersyukur kepada-Nya. Caranya bersyukur adalah dengan menjalankan perintah dan menjauhi larangan-Nya, yang diwujudkan dalam beberapa akhlak terpuji terhadap-Nya. Kebalikannya adalah akhlak tercela (akhlakul ma mumah), yaitu perbuatan yang menyimpang dari ajaran Allah Swt yang nantinya akan berdampak negatif, baik bagi pelaku maupun bagi orang lain. Diantara akhlak ma mumah adalah riya’ dan nifaq. 1. Riy ’ Riya’dalam BahasaArab artinya memperlihatkan atau memamerkan, secara istilah riya’ yaitu memperlihatkan sesuatu kepada orang lain, baik barang maupun perbuatan baik yang dilakukan, dengan maksud agar orang lain dapat melihatnya dan akhirnya memujinya. Hal yang sepadan dengan riya’adalah sum’ah yaitu berbuat kebaikan agar kebaikan itu didengar orang lain dan dipujinya, walaupun kebaikan itu berupa amal ibadah kepada Allah Swt. Orang yang sum’ah dengan perbuatan baiknya, berarti ingin mendengar pujian orang lain terhadap kebaikan yang ia lakukan. Dengan adanya pujian tersebut, akhirnya masyhurlah nama baiknya di lingkungan masyarakat. Dengan demikian orang yang riya’ berarti juga sum’ah, yakni ingin memperoleh pujian dari orang lain atas kebaikan yang dilakukan. Rasulullah Saw bersabda: ( ) ”Barang siapa (berbuat baik) karena ingin didengar oleh orang lain (sum’ah), maka Allah akan memperdengarkan kejelekannya kepada yang lain. Dan barang siapa (berbuat baik) karena ingin dilihat oleh orang lain (riya’), maka Allah akan memperlihatkan kejelekannya kepada yang lain.” (H.R Bukhari). Allah juga ber rman dalam QS. an-Nis ayat 142 : ( ) “Sesungguhnya orang-orang muna k itu menipu Allah, dan Allah akan membalas tipuan mereka. Dan apabila mereka berdiri untuk salat mereka berdiri dengan malas. Mereka Di unduh dari : Bukupaket.com
• 5.
  95Akidah Akhlak Kurikulum2013 Akhlak tercela kepada Allah Swt bermaksud riya (dengan salat) di hadapan manusia. Dan tidaklah mereka menyebut Allah kecuali sedikit sekali.” (Q.S. an-Nis ’ [4]:142) Alangkah meruginya orang-orang yang bersifat riya’ dan sum’ah, karena mereka bersusah payah mengeluarkan tenaga, harta dan meluangkan waktu, tetapi Allah tidak menerima sedikit pun amal ibadah mereka, bahkan azab yang mereka terima sebagai balasannya. Firman Allah Swt : “Janganlah sekali-kali kamu menyangka bahwa orang-orang yang gembira dengan apa yang telah mereka kerjakan dan mereka suka supaya dipuji terhadap perbuatan yang belum mereka kerjakan janganlah kamu menyangka bahwa mereka terlepas dari siksa, dan bagi mereka siksa yang pedih.” (Q.S. Ali ‘Imr n [3]:188) Sabda Rasulullah Saw: ( ) “Allah tidak akan menerima amal yang terdapat unsur riya’di dalamnya walaupun riya’ itu hanya sebesar dzarrah” (al-Had s) Allah memberikan ancaman bagi pelaku riya’ termasuk ketika melaksanakan ibadah salat. Orang yang melakukan perbuatan riya’ diancam sebagai pendusta Agama Islam ini, bahkan diancam dengan satu sangsi yaitu neraka Wail. Allah ber rman dalam Q.S. al-Ma n 107: 4-6, yaitu: ( ) ( ) ( ) “Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang salat, (4) (yaitu) orang-orang yang lalai dari salatnya. (5) orang-orang yang berbuat riya” (6). (Q.S. al-M n [107]:4-6) Contoh-contoh perbuatan riya’ misalnya adalah: a. Sifat–sifat yang melekat pada diri seseorang, seperti suka melekatkan sifat-sifat mulia pada diri sendiri. Hal-hal yang cenderung dipamerkan itu misalnya keelokan dirinya, pakaian atau perhiasan, jabatan di tempat kerja, dan status sosial lainnya. b. Seseorang menyantuni anak yatim dihadapan banyak orang dengan maksud agar ditayangkan di TV atau radio. Di unduh dari : Bukupaket.com
• 6.
  Buku Siswa KelasVII MTs96 Akhlak tercela kepada Allah Swt Adapun akibat buruk riya’, antara lain sebagai berikut a. Menghapus pahala amal baik, (QS. al-Baqarah ayat 264) b. Mendapat dosa besar karena riya’ termasuk perbuatan syirik kecil. Sabda Rasulullah Saw: ( ) “Sesungguhnya perkara paling aku khawatirkan dari beberapa hal yang aku khawatirkan adalah syirik kecil. Sahabat bertanya, “Apa syirik kecil itu, ya Rasulullah?” Beliau menjawab, “Riya’” (H.R Ahmad) c. Tidak selamat dari bahaya keka ran karena riya’sangat dekat hubungannya dengan sikap ka r. (Q.S. al-Baqarah ayat 264). 2. Nifaq Kata nifaq berasal dari kata: na qa alyarbu’, artinya lubang hewan sejenis tikus. Lubang ini ada dua, ia bisa masuk ke lubang satu kemudian keluar lewat lubang yang lain. Demikianlah gambaran keadaan orang-orang muna k, satu sisi menampakkan Islamnya, tetapi di sisi lain ia amat ka r dan menentang kepentingan Agama Islam. Nifaq adalah perbuatan menyembunyikan keka ran dalam hatinya dan menampakkan keimanannya dengan ucapan dan tindakan. Perilaku seperti ini pada hakikatnya adalah ketidaksesuaian antara keyakinan, perkataan, dan perbuatan.Atau dengan kata lain, tindakan yang selalu dilakukan adalah kebohongan, baik terhadap hati nuraninya, terhadap Allah Swt maupun sesama manusia. Pelaku perbuatan nif q disebut muna k. Firman Allah Swt. ”Dan bila mereka berjumpa dengan orang-orang yang beriman, mereka mengatakan: “Kami telah beriman.” Dan bila mereka kembali kepada syaitan-setan mereka, mereka mengatakan: “Sesungguhnya kami sependirian dengan kamu, kami hanyalah berolok- olok”. (Q.S. al-Baqarah [2]:14) 1. Dua Kategori Nifaq: Perbuatan Nifaq dikategorikan menjadi dua, yaitu: Di unduh dari : Bukupaket.com
• 7.
  97Akidah Akhlak Kurikulum2013 Akhlak tercela kepada Allah Swt a. Nifaq I’tiqadi Nifaq I’tiqadi adalah suatu bentuk perbuatan yang menyatakan dirinya beriman kepada Allah Swt., sedangkan dalam hatinya tidak ada keimanan sama sekali. Dia salat, bersedekah, dan beramal saleh lainnya, namun tindakannya itu tanpa didasari keimanan dalam hatinya. Firman Allah Swt. “Sesungguhnya orang-orang muna k itu menipu Allah, dan Allah akan membalas tipuan mereka. Dan apabila mereka berdiri untuk salat mereka berdiri dengan malas. Mereka bermaksud riya (dengan salat) di hadapan manusia. Dan tidaklah mereka menyebut Allah kecuali sedikit sekali.” (Q.S. an-Nis ’ [4]:142) Pelaku nifaq diancam Allah dengan disamakan dengan orang fasik yang diancam dengan neraka Jahannam dan kekal di dalamnya. Allah juga ber rman dalam QS. at-Taubah [9]:67-68: ( ) ( - : ) ( ) “Orang-orang muna k laki-laki dan perempuan-perempuan, sebagian dari sebagian yang lain adalah sama, mereka menyuruh membuat yang munkar dan melarang berbuat yang ma’ruf dan mereka mengenggam tangannya. Mereka telah lupa kepada Allah, maka Allah melupakan mereka. Sesungguhnya orang-orang muna k itulah orang-orang yang fasik.Allah mengancam orang-orang muna k laki-laki dan perempuan dan orang-orang ka r dengan neraka Jahannam. Mereka kekal di dalamnya. Cukuplah neraka itu bagi mereka; dan Allah melaknati mereka; dan bagi mereka azab yang kekal, (Q.S. at-Taubah [9]:67=68). Allah akan memasukkan orang muna k dan orang ka r bersama-sama dalam neraka. Dalam QS. an-Nis ayat 140, Allah ber rman: Di unduh dari : Bukupaket.com
• 8.
  Buku Siswa KelasVII MTs98 Akhlak tercela kepada Allah Swt ( : ) “Sungguh Allah mengumpulkan orang-orang muna k dan ka r dalam neraka Jahannam bersama-sama”. (Q.S. an-Nis [4]:140) Kisah Abdullah ibnu Saba’, dia adalah tokoh muna q Madinah, semenjak kemunculan Nabi Saw, ia sudah memendam rasa benci terhadap Nabi. Sebuah kisah menerangkan bahwa kebencian terhadap Nabi disebabkan karena hijrahnya Nabi ke Madinah, dengan sebab hijrah inilah, ia merasa kurang diperhatikan lagi oleh masyarakatnya, semula, ia adalah calon pemimpin Madinah. Tetapi setibanya Nabi di Madinah, maka pamor akan status social Abdullah ibnu Saba’ menjadi padam. Lalu ia amat memendam rasa benci kepada Nabi Saw. Dalam sejarah perjuangan Islam, dialah sosok yang paling banyak mengendurkan semangat umat Islam dalam berjuang melawan orang-orang ka r, ia juga pernah berusaha mengusir Nabi dari Madinah, ia juga yang pernah mem tnah Sayyidah Aisyah, Istri Nabi pernah berselingkuh dengan seorang sahabat bernama Shafwan Ibnu Muatthal, lalu Allah menolong langsung sahabat Aisyah, menjelaskan masalahnya dengan menurunkan ayat-ayatal-Quran.DanketikaAbdullahibnuSaba’meninggaldiMadinah.Anaknya berusaha memohon pada Nabi untuk turut serta menshalatkan dan menguburkannya. Lalu Nabi amat berbaik hati, menshalatkannya dan turut menguburkannya, lalu mendoakkannya. Setelah Nabi mendoakan dan mengistighfarkan untuknya, maka Allah menurunkan surah at-Taubah 9:80: ( ) Kamu memohonkan ampun bagi mereka atau tidak kamu mohonkan ampun kepada mereka (adalah sama saja). Kendatipun kamu memohonkan ampun bagi mereka tujuh puluh kali, namun Allah sekali-kali tidak akan memberi ampun kepada mereka. Yang demikian itu adalah karena mereka ka r kepada Allah dan Rasul- Nya. Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada kaum yang fasik. (Q.S. at-Taubah 9:80). Ayat ini menerangkan bahwa kemuna kan Abdullah Ibnu Saba’ sudah melewati batas keka ran, sehingga Allah-pun tidak berkenan menerima taubatnya, nau u billahi min alik (lihat tafsir surah at-Taubah). Di unduh dari : Bukupaket.com
• 9.
  99Akidah Akhlak Kurikulum2013 Akhlak tercela kepada Allah Swt b. Nifaq ‘Amali Nif q ‘amal adalah kemuna kan berupa pengingkaran atas kebenaran dalam bentuk perbuatan. Sesuai dengan Sabda Rasulullah Saw: : ( ) “Tanda-tanda orang muna k itu ada tiga, yaitu apabila berkata selalu berdusta, apabila berjanji selalu tidak ditepati, dan apabila dipercaya selalu mengkhianati”. (HR. Bukhari Muslim) 2. Ciri-ciri perbuatan yang masuk kategori nif q: 1. Tidak mampu menegakkan salat kecuali dengan malas-malasan, ia merasa ragu terhadap balasan Allah di akhirat. 2. Hanya ber kir jangka pendek yaitu kekayaan duniawi semata 3. Terbiasa dengan kebohongan, ingkar janji, dan khianat. 4. Tidak mampu ber-amar ma’ruf nahyi munkar. 5. Sering kali dalam pembicaraannya menyindir dan menyakiti Nabi atau Islam. D KEMBANGKANLAH WAWASANMU Diskusikan dengan teman-temanmu!!! Mari menalar dan menganalisa. Menganalisa dampak dari perilaku riya’ dalam kehidupan masyarakat. Dari pengamatan kalian, coba analisislah dampak dari perbuatan riya’ dan nif q baik di dunia ini, maupun nanti di akhirat. Dan juga cara-cara yang perlu ditempuh dalam rangka menghindari perilaku riya’ dan nif q. Di unduh dari : Bukupaket.com
• 10.
  Buku Siswa KelasVII MTs100 Akhlak tercela kepada Allah Swt Akhlak Tercela Dampak Dunia dan Dampak Akhirat Cara Menghindari Perilaku Riya’ dan Nif q Riy Dampak Dunia ………………………………. Dampak Akhirat ………………………………. ………………………………. Nifaq Dampak Dunia ………………………………. Dampak Akhirat ………………………………. ………………………………. E REFLEKSI Sajikanlah kisah tentang orang yang berperilaku riya’dalam kegiatan sosial beserta dampak- dampaknya! Kalian bisa bermain peran dengan materi yang kalian dapat dari literatur buku atau mengunduh di internet. Selamat bekerja! Semoga sukses. ………………………………………………………………………………..……………… ………………………………………………………………………………..……………… ………………………………………………………………………………..……………… Rangkuman Riya’ dalam bahasa Arab artinya memperlihatkan atau memamerkan, secara istilah riya’ yaitu memperlihatkan sesuatu kepada orang lain, baik barang maupun perbuatan baik yang dilakukan, dengan maksud agar orang lain dapat melihatnya dan akhirnya memujinya. Hal yang sepadan dengan riya’ adalah sum’ah yaitu berbuat kebaikan agar kebaikan itu didengar orang lain dan dipujinya, walaupun kebaikan itu berupa amal ibadah kepada Allah Swt. Nif qadalahperbuatanmenyembunyikankeka randalamhatinyadanmenampakkan keimanannya dengan ucapan dan tindakan. Perilaku seperti ini pada hakikatnya adalah ketidaksesuaian antara keyakinan, perkataan, dan perbuatan. Atau dengan kata lain, tindakan yang selalu dilakukan adalah kebohongan, baik terhadap hati nuraninya, terhadap Allah Swt maupun sesama manusia. Pelaku perbuatan nif q di sebut muna k. Para ulama membagi ada dua jenis kemuna kan, yaitu nif q i’tiqadi dan nif q 'amal . Di unduh dari : Bukupaket.com